Giáo Phận Ban Mê Thuột

https://gpbanmethuot.net

Vinh quang Chúa Ba Ngôi

“Lúc khởi đầu, Thiên Chúa sáng tạo trời đất, chưa có hình dạng, bóng tối bao trùm vực thẳm, thần khí Thiên Chúa bay lượn trên mặt nước.” (x.St 1, 1-2)

Lễ Chúa Ba Ngôi
Vinh quang Chúa Ba Ngôi

snTM 140625a


Theo truyền thống hằng năm, sau lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống, Giáo Hội long trọng cử hành lễ Chúa Ba Ngôi.

Chúa Ba Ngôi nghĩa là gì! Thưa, nghĩa là, chỉ có một Thiên Chúa nhưng có Ba Ngôi: ngôi thứ nhất là Chúa Cha, ngôi thứ hai là Chúa Con và ngôi thứ ba là Chúa Thánh thần. Ba Ngôi tuy riêng biệt, nhưng cùng một bản thể duy nhất và một uy quyền ngang nhau.

Khi nói đến Chúa Ba Ngôi, vào thời Cựu Ước, khái niệm này chưa được thể hiện rõ ràng. Theo lời chia sẻ của Cha Phanxicô Xaviê Ngô Tôn Huấn thì: “Mầu Nhiệm này đã không được mặc khải trong Kinh Thánh Cựu Ước, có lẽ để tránh bối rối cho Dân Do Thái vốn quen với não trạng ‘độc thần = monotheism’, theo đó họ chỉ biết tôn thờ một Thiên Chúa Yaweb là Cha của các Tổ Phụ Abraham, Isaac và Jacob và cũng là Thiên Chúa đã giải phóng họ, qua bàn tay ông Môisen, khỏi ách thống khổ bên Ai Cập, được an toàn trở về quê hương.

Nghĩa là họ không biết gì về Chúa Kitô, Đấng đã xuống trần gian làm Con Người để cứu chuộc cho nhân loại khỏi chết vì tội. Cũng như không biết Chúa Thánh Thần là Thần Chân lý, là Đấng ban sự sống, đã khai sinh Chúa Giêsu trong cung lòng Đức Trinh Nữ Maria và đã phục sinh Chúa Giêsu-Kitô từ cõi chết sau ba ngày nằm trong mồ đá.” (nguồn: internet).

Tuy nhiên, Kinh Thánh Cựu Ước vẫn có những đoạn văn hé lộ về mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi. Chúng ta có thể bắt đầu với đoạn mở đầu sách Sáng Thế.

Với đoạn mở đầu, trình thuật đã mô tả, rằng “Lúc khởi đầu, Thiên Chúa sáng tạo trời đất, chưa có hình dạng, bóng tối bao trùm vực thẳm, thần khí Thiên Chúa bay lượn trên mặt nước.” (x.St 1, 1-2) Hoặc đoạn “Chúng ta hãy làm ra con người theo hình ảnh chúng ta, giống như chúng ta…”.

Dựa vào chữ “thần khí Thiên Chúa bay lượn” cùng với chữ “chúng ta”, một số nhà chú giải Kinh Thánh đã xem những lời lẽ đó như là sự hé lộ về mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi. Và họ đã có lời chia sẻ rằng: “Trong Cựu Ước, Chúa Cha được mô tả là Đấng Tạo Hóa, còn Chúa Con được thể hiện qua các hình ảnh về sự khôn ngoan của Thiên Chúa, sự hiện diện của Ngôi Lời, và các lời hứa về Đấng Cứu Thế. Việc khám phá về Ba Ngôi Thiên Chúa được hoàn thiện hơn trong Tân Ước.” (nguồn: internet).

Đúng vậy. Tân Ước, qua trình thuật Chúa Giêsu nhận phép rửa của thánh Gioan Tẩy Giả trong sông Gio-dan, chúng ta được biết “Chúa Thánh Thần – ngôi thứ ba” đã ngự xuống trên Ngài, dưới hình dáng chim bồ câu, và tiếng nói của “Chúa Cha – ngôi thứ nhất” lần đầu được nghe từ trời cao phán: “Con là Con của Cha, ngày hôm nay Cha đã sinh ra Con.” (Lc 3, 22). “Con là Con của Cha” – chẳng phải là Chúa Giê-su, ngôi thứ hai, sao!

Cuối cùng, đó là lời huấn từ của Chúa Giêsu nói với các môn đệ, trước giờ phút sinh ly tử biệt, như một cách mặc khải mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi.

Vâng, lời huấn từ rằng: “Khi nào Thần Khí sự thật đến, Người sẽ dẫn anh em tới sự thật toàn vẹn. Người sẽ không tự mình nói điều gì, nhưng tất cả những gì Người nghe, Người sẽ nói lại, và loan báo cho anh em biết những điều sẽ xảy đến. Người sẽ tôn vinh Thầy, vì Người sẽ lấy những gì là của Thầy mà loan báo cho anh em. Mọi sự Chúa Cha có đều là của Thầy. Vì thế, Thầy đã nói: Người lấy những gì là của Thầy mà loan báo cho anh em.” (Ga 16, 12-15).

Chỉ có tám mươi tám chữ… Vâng, với tám-mươi-tám-chữ, Đức Giê-su cho chúng ta nhìn thấy rõ nét về Mầu Nhiệm Một Chúa Ba Ngôi. Ngôi thứ nhất là Chúa Cha: mọi-sự-Chúa-Cha-có… Ngôi thứ hai là Ngài: đều-là-của-Thầy. Ngôi thứ ba là Thánh Thần: Khi nào Thần Khí sự thật đến… Người-lấy-những-gì-là-của-Thầy.

***
Một Chúa Ba Ngôi: “Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần”. Vâng, Giáo Hội đã gọi đây là MẦU NHIỆM TRUNG TÂM CỦA ĐỨC TIN KI-TÔ GIÁO.

Gọi đây là MẦU NHIỆM TRUNG TÂM CỦA ĐỨC TIN, bởi vì Mầu Nhiệm Một Chúa Ba Ngôi còn được gọi là “Mầu Nhiệm Tình Yêu và Hiệp Nhất”.

Đúng thế. Kinh Thánh nói: “Thiên Chúa là tình yêu”. Và Chúa Cha, chẳng phải Người “yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời”, đó sao!

Với Chúa Con ư! Thưa, Ngài “đến thế gian, không phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian nhờ (Ngài) mà được cứu độ”,

Với Chúa Thánh Thần? Vâng, nói đến Người, đó là nói đến tuyệt tác của sự-hiệp-nhất.

Thật vậy, trong ngày lễ ngũ tuần, khi Thánh Thần Chúa hiện xuống, người ta đã thấy rõ nét về một sự hiệp nhất vô tiền khoáng hậu, đó là: hiệp nhất mọi người ở khắp mọi nơi, từ “Pác-thi-a, Mê-đi, Ê-lam,Mê-xô-pô-ta-mi-a, Giu-đê, Pon-tô, và A-xi-a v.v…”, tất cả họ đều có thể nghe “tiếng mẹ đẻ” của mình, dù người nói với họ chỉ là một chàng Phê-rô chài lưới quê mùa, với giọng Do Thái nặng nề của miền Galile.

Hơn thế nữa, chính nhờ Chúa Thánh Thần, mọi người mới có thể trở nên “con cái Thiên Chúa”, nhờ đó mọi người có thể gọi Người là “Áp-ba! Cha ơi”.

Chúa Cha yêu thế gian. Chúa Con cứu chuộc thế gian, Chúa Thánh Thần hiệp nhất thế gian. Vậy! có gì không phải, khi chúng ta gọi mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi là “Mầu Nhiệm Tình Yêu và Hiệp Nhất”.  

****
Khi đã xem, đã gọi mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi là “Mầu Nhiệm Tình Yêu và Hiệp Nhất” và là mầu-nhiệm-trung-tâm-của-đức-tin, chúng ta phải làm gì? Phải chăng là noi gương ngôi-hai-Thiên-Chúa “sống cho tình yêu chết cho tình yêu”!?

Câu trả lời… câu trả lời là của mỗi chúng ta. Thế nhưng, nếu chúng ta không sống-cho-tình-yêu-chết-cho-tình-yêu, chúng ta không được gọi là môn đệ Chúa Giê-su.

Không được gọi là môn đệ Chúa Giê-su, bởi vì, Chúa Giê-su có nói: “Thầy ban cho anh em một điều răn mới là anh em hãy yêu thương nhau. Anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em. Ở điểm này, mọi người sẽ nhận biết anh em là môn đệ của Thầy là anh em có lòng yêu thương nhau” (Ga 13, 34-35).

Thế nên, hãy-sống-cho-tình-yêu-chết-cho-tình-yêu. Bởi, có sống như thế, chúng ta mới có thể trở thành “khí cụ bình an của Chúa”.

Và, một khi trở thành “khí cụ bình an của Chúa”, chúng ta mới có thể “Đem yêu thương vào nơi oán thù. Ðem thứ tha vào nơi lăng nhục. Ðem an hòa vào nơi tranh chấp. Ðem chân lý vào chốn lỗi lầm.”

Chưa hết đâu! Chúng ta sẽ có thể: “Chiếu trông cậy vào nơi thất vọng… Ðem niềm vui đến chốn u sầu.” Còn nữa, chúng ta còn có thể “Tìm yêu mến người hơn được người mến yêu”.

Đem yêu thương - Đem thứ tha - Ðem chân lý… Tìm yêu mến người… nói không sợ sai... đó là chúng ta đã làm “Sáng Danh Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con và Đức Chúa Thánh Thần”.

Nói ngắn gọn, chúng ta đã làm Vinh quang Chúa - Vinh quang Chúa Ba Ngôi.

Petrus.tran

Tác giả bài viết: Petrus.tran

Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây