Mến Chúa - Yêu Người: phải là hai trong một

Chúa Nhật XXX – TN – A
Mến Chúa - Yêu Người: phải là hai trong một

Đọc các sách Tin Mừng, chúng ta được biết, sứ vụ rao giảng Tin Mừng của Đức Giê-su, không phải lúc nào cũng được mọi người đón nhận. Trong suốt ba năm rao giảng Tin Mừng, Ngài đã gặp phải rất nhiều trở ngại, sự từ chối, chống đối và hiểu lầm từ chính đồng bào, cũng như các nhà lãnh đạo tôn giáo, thời bấy giờ.

Với đồng bào, tại quê nhà Na-da-rét: Khi Đức Giê-su giảng dạy trong hội đường và tuyên bố Sấm ngôn của ngôn sứ Isaia đã ứng nghiệm, dân làng Na-da-rét không những không tin mà còn nổi giận. Họ đuổi Ngài ra khỏi thành và định xô Ngài xuống vực núi. Hôm ấy, Ngài đã thốt lên: “Không một ngôn sứ nào được chấp nhận tại quê hương mình.”

Với các nhà lãnh đạo tôn giáo, đó là: các kinh sư, người Pha-ri-sêu, người phe Hê-rô-đê, người Sa-đốc, và các thủ lãnh Do Thái. Hết nhóm này đến nhóm khác, họ tìm đến chất vấn Đức Giê-su về luật lệ thường nhằm mục đích thử thách hoặc gài bẫy Ngài “để xem có bắt được Ngài nói điều gì sai chăng” đối với Luật Môsê hoặc các truyền thống dân gian.

Những điều họ chất vấn Đức Giê-su xoay quanh “Việc giữ ngày Sabát. Các nghi thức thanh tẩy truyền thống, chẳng hạn như rửa tay trước khi dùng bữa. Vấn đề ly dị, thuế má, hoặc điều răn nào là lớn nhất trong Lề luật.”

Đức Giê-su “thường dùng chính Lề luật và đặt ra các câu hỏi xoáy vào nội tâm để vạch trần thói giữ đạo hình thức, vụ luật và sự giả hình của các kinh sư, người Pharisêu và các nhà thông luật.”

Thường là họ thất bại trong những cuộc chất vấn Đức Giê-su. Một trong những thất bại đó đã được ghi lại trong Tin Mừng thánh Mát-thêu. (x.Mt 22, 34-40).

**
Vâng, chuyện được thánh Mát-thêu ghi lại như sau: “Khi nghe tin Đức Giê-su đã làm cho nhóm Sa-đốc phải câm miệng, thì những người Pha-ri-sêu họp nhau lại.”

Họ họp nhau lại để làm gì? Thưa, họ bàn với nhau cử một người thông luật trong nhóm đến gặp Đức Giê-su để chất vấn Ngài những vấn đề liên quan đến lề luật.

Khi vị thông luật đến gặp Đức Giê-su, ông ta hỏi để-thử-Người, rằng: “Thưa Thầy, trong sách Luật Mô-sê, điều răn nào là điều răn trọng nhất?”

Sách Luật Mô-sê là sách gì? Thưa, “sách gồm 5 quyển, dầy 250 trang, chứa 613 khoản luật chia ra 365 khoản cấm (tương đương số ngày trong một năm) và 248 khoản buộc (tương đương số lượng các khúc xương trong cơ thể con người)”.

“Truyền thống coi 613 điều răn là số lượng điều răn có trong Kinh thánh Torah của Do Thái giáo bắt đầu vào thế kỷ thứ 3 công nguyên, khi thầy đạo Simlai nhắc tới trong một bài giảng được chép lại trong sách Makkot Talmud 23b. Các nguyên lý của luật Kinh thánh này cũng được gọi chung là ‘Luật Moses’, ‘Luật Sinai’, hay đơn giản là Lề Luật”. (nguồn: Wikipedia).

Sáu trăm mười ba điều… điều răn nào là điều răn trọng nhất? Thật khó trả lời! Trong bối cảnh Israel thời đó, mỗi một phe nhóm như: Sa-đốc, kinh sư, luật sĩ, Phariseu, v.v… họ thích điều luật nào thì cho điều luật đó quan trọng hơn cả.

Thế nên,, nếu Đức Giêsu trả lời điều luật này trọng, điều luật kia không trọng, Ngài sẽ bị “chụp mũ” là nghiêng về phe nhóm này, chống phe nhóm kia. Đúng là một ”phép thử” hoàn hảo.

Hôm ấy, như một Đấng có thẩm quyền, Đức Giêsu đáp: “Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn ngươi. Đó là điều răn quan trọng nhất và điều răn thứ nhất” (Mt 22, 37-38). Rồi, ngay lập tức, Ngài tuyên bố tiếp: “Còn điều răn thứ hai, cũng giống điều răn ấy, là: ngươi phải yêu người thân cận như chính mình.”

***
Ông thông luật chỉ hỏi một câu hỏi và chỉ cần một lời giải đáp, thế sao Đức Giêsu lại đưa ra hai câu trả lời? Đưa ra hai câu trả lời, vì thật ra hai điều răn này là một và không thể tách rời.

Về vấn đề này, Lm. Charles E.Miller có lời giải thích: “Đức Giê-su không đưa ra điều gì mới mẻ, mà chỉ kết hợp hai giới răn đã có sẵn và nằm riêng rẽ trong các sách Kinh Thánh khác nhau lại thành một. Người quả quyết ta không thể thật lòng yêu mến Thiên Chúa mà không yêu người thân cận, và ta không thể yêu người thân cận theo đúng nghĩa nếu không yêu mến Thiên Chúa.”

Đúng vậy. Câu trả lời thứ nhất được trích từ sách Đệ Nhị Luật: “Nghe đây, hỡi Israel! ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa chúng ta, là ĐỨC CHÚA duy nhất. Hãy yêu mến ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa của anh em, hết lòng hết dạ, hết sức anh em”. (Dnl 6,5). Còn câu thứ hai từ sách Lê-vi: “ngươi phải yêu đồng loại như chính mình” (Lv 19,…18).

Tông đồ Gioan cũng có lời, rằng: “Nếu ai nói: tôi yêu mến Thiên Chúa, mà lại ghét anh em mình, người ấy là kẻ nói dối, vì ai không yêu thương người anh em mà họ trông thấy, thì không thể yêu mến Thiên Chúa mà họ không trông thấy.”

Người môn đệ Chúa yêu, nhấn mạnh: “Đây là điều răn mà chúng ta đã nhận được từ Người: ai yêu mến Thiên Chúa thì cũng phải yêu thương anh em mình” (1Ga 4, 21).

****
Xưa, tóm lại 613 điều răn trong sách Luật Mô-sê, Đức Giê-su đã truyền dạy, rằng: “Tất cả Luật Mô-sê và các sách ngôn sứ đều tùy thuộc vào hai điều răn ấy”.

Nay, Đức Giê-su – qua Hội Thánh – chúng ta được truyền dạy rằng: “Mười điều răn ấy tóm về hai này mà chớ: trước kính mến một Đức Chúa Trời trên hết mọi sự sau lại yêu người như mình ta vậy. Amen.”

Hôm nay không là 613 điều răn, mà chỉ còn có Mười-Điều-Răn và đã được tóm về hai điều, đó là “mến Chúa và yêu người”.

Vâng, chỉ là “tóm về hai này”, ấy thế mà không phải lúc nào chúng ta cũng thực thi điều truyền dạy này một cách đúng ý Chúa.

Mến Chúa - đúng ý Chúa, Kinh Thánh dạy: “Trước mặt Ta ngươi chớ có thần nào khác” và rằng: “Thiên Chúa là thần khí, và những kẻ thờ phượng Người phải thờ phượng trong thần khí và sự thật” (Ga 4, 24).

Cung cách “Mến Chúa” của người Ki-tô hữu, đó là: “Xin cho con biết mến yêu và phụng sự Chúa trong mọi người.” Đó còn là: “Xin hãy dùng con. Như khí cụ bình an của Chúa”.

Yêu Người - đúng ý Chúa, Hội Thánh dạy: “Thứ nhất: Cho kẻ đói ăn. Thứ hai: Cho kẻ khát uống. Thứ ba: Cho kẻ rách rưới ăn mặc. Thứ bốn: Viếng kẻ liệt cùng kẻ tù rạc. Thứ năm: Cho khách đỗ nhà. Thứ sáu: Chuộc kẻ làm tôi. Thứ bảy: Chôn xác kẻ chết”.

Cung cách “Yêu Người” của người Ki-tô hữu, đó là: “Tìm an ủi người hơn được người ủi an. Tìm hiểu biết người hơn được người hiểu biết. Tìm yêu mến người hơn được người mến yêu.” Đó còn là: “Ðem thứ tha vào nơi lăng nhục. Ðem an hòa vào nơi tranh chấp. Ðem chân lý vào chốn lỗi lầm.”

Kitô giáo là một tôn giáo được xây dựng trên nền tảng tình yêu thương. Và tình yêu thương của người Ki-tô hữu chính là sự luôn sẵn sàng dấn thân, dẫu biết rằng để thể hiện sự dấn thân đó, đôi lúc sẽ phải “chết trong lòng một ít”, và đôi khi sẽ phải “cho rất nhiều nhưng nhận chẳng bao nhiêu”.

Thế nhưng, đó mới là điều để chúng ta được gọi là “môn đệ của Đức Giê-su”. Xưa, Đức Giê-su đã chẳng từng nói rằng: “Anh em hãy thương yêu nhau như Thầy đã yêu thương anh em. Mọi người sẽ nhận biết anh em là môn đệ của Thầy ở điểm này: là anh em có lòng yêu thương nhau.”, đó sao! (x.Ga 13, …34).

Khi chúng ta mến-Chúa-đúng-ý-Chúa, yêu-người-đúng-ý-Chúa, Đức Giê-su nói: chúng ta “không còn xa Nước Thiên Chúa đâu!” (Mc 12, 34). Nói cách khác, để được vào Nước Thiên Chúa, chúng ta không được tách rời “hai điều răn ấy”. Mến Chúa - Yêu Người: phải là hai trong một.

Petrus.tran