Sống tình yêu mến giữa thế gian

SỐNG TÌNH YÊU MẾN GIỮA THẾ GIAN
Chúa Nhật VI Phục Sinh – Năm A: Ga 14,15-21

Suy niệm

Có một câu chuyện kể rằng: một người nằm mơ thấy một thiên thần đi giữa phố, một tay cầm bó đuốc, tay kia mang một xô nước. Khi được hỏi để làm gì, thiên thần trả lời: “Ta muốn đốt cháy thiên đàng và dập tắt hỏa ngục, để xem ai còn yêu mến Thiên Chúa thật sự”. Câu chuyện ấy đặt ra một câu hỏi căn bản: ta theo Chúa vì điều Chúa ban, hay vì chính Chúa? Ta giữ đạo vì lòng mến, hay chỉ vì sợ mất phần thưởng?

Tin Mừng hôm nay được đặt trong khung cảnh Tiệc Ly. Đức Giêsu chuẩn bị bước vào cuộc Thương Khó. Các môn đệ sẽ phải đối diện với chia ly, sợ hãi và bất an. Nhưng thay vì nói đến chiến thắng hay quyền lực, Đức Giêsu lại nói về việc sống tình yêu mến giữa thế gian.

1. Sống tình yêu mến bằng việc giữ lời

“Nếu anh em yêu mến Thầy, anh em sẽ giữ các điều răn của Thầy” (c.15). Động từ “giữ” trong tiếng Hy Lạp là tēreō, nghĩa là gìn giữ, bảo vệ, cưu mang như một kho tàng quý giá. Còn từ “yêu”: agapaō – tình yêu hiến thân, một lựa chọn bền vững và toàn tâm toàn ý.

Con người hôm nay dễ hiểu tình yêu như cảm xúc. Khi cảm xúc còn, ta trung thành. Khi cảm xúc phai nhạt, ta rút lui. Nhưng Đức Giêsu không đồng hóa yêu với rung động. Người gắn yêu với việc giữ Lời. Người yêu thật luôn nhớ điều người mình yêu mong muốn.

Thánh Augustinô từng nói: “Hãy yêu đi, rồi làm điều bạn muốn”. Không phải vì tình yêu thay thế luật lệ, nhưng vì tình yêu làm cho luật trở thành sự sống. Tình yêu không bao giờ tối thiểu, mà luôn tăng thêm tối đa.

2. Sống tình yêu mến giữa thế gian

Con người hôm nay sống trong một thế giới đầy bất an. Có quá nhiều kết nối nhưng lại thiếu sự gần gũi. Điều sâu xa nhất nơi con người không phải là đói vật chất, nhưng là nỗi sợ bị bỏ rơi. Đức Giêsu hiểu điều đó nên Người nói: “Thầy sẽ không để anh em mồ côi” (c.18).

Có những người sống giữa gia đình nhưng vẫn cô độc, sống bên cạnh người mình thương nhưng vẫn cô đơn. Có những người hoạt động rất nhiều nhưng bên trong lại trống rỗng. Giữa thế gian ấy, Đức Giêsu không để lại một hệ thống triết lý, nhưng để lại một sự hiện diện. Người hứa ban Thánh Thần để phù trợ. Đây không phải là một sức mạnh mơ hồ, nhưng là sự hiện diện nội tâm của Thiên Chúa.

Hiến chế Lumen Gentium của Công đồng Vaticanô II khẳng định rằng Chúa Thánh Thần cư ngụ trong tâm hồn tín hữu như trong đền thờ (LG 4). Người Kitô hữu không hề bước đi cô độc, nhưng có Chúa ở cùng.

3. Sống tình yêu mến không vì phần thưởng

Nhiều người sống đạo như một cuộc trao đổi: tôi cầu nguyện để được bình an; tôi giữ luật để được thưởng; tôi làm việc lành để Chúa ban ơn. Nếu chỉ sống đạo vì phần thưởng, thì khi thử thách đến, đức tin dễ sụp đổ. Họ đặt vấn đề: “Tôi đã sống tốt, tại sao đời tôi vẫn khổ?” Nhưng Tin Mừng không hứa một cuộc đời miễn trừ đau khổ. Đức Giêsu  chỉ hứa một điều: Thầy sẽ ở với anh em.

Tình yêu trưởng thành không còn đặt câu hỏi: “Tôi được gì?” nhưng hỏi: “Tôi thuộc về ai?” Thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu từng viết rằng: được yêu Chúa là đủ, dù ở đâu, làm gì, miễn là thuộc về Người.

Người sống tình yêu mến không còn coi Thiên Chúa như một Đấng thưởng phạt, nhưng như Đấng để mình thuộc về. Đó là sự khác biệt giữa tôn giáo thực dụng và đời sống đức tin trưởng thành.

4. Sống tình yêu mến để Đức Kitô hiện diện giữa thế gian

“Ai yêu mến Thầy… Thầy sẽ tỏ mình ra cho người ấy” (c.21). “Tỏ mình” không chỉ là một kinh nghiệm thần bí, nhưng là sự nhận ra Thiên Chúa trong đời sống.

Nhiều người hôm nay không đọc Kinh Thánh. Họ đọc đời sống của Kitô hữu. Có thể họ không bước vào nhà thờ, nhưng họ nhìn cách ta đối xử với nhau. Có những người mang danh Kitô hữu nhưng không đem lại bình an. Có đức tin nhưng thiếu lòng thương xót. Có nghi lễ nhưng thiếu sự dịu dàng.

Hiến chế Gaudium et Spes nhìn nhận rất thẳng thắn rằng: Không ít khi chính đời sống thiếu chứng tá của các tín hữu đã che khuất khuôn mặt đích thực của Thiên Chúa (x. GS 19). Sống tình yêu mến giữa thế gian không chỉ là sống đạo cho mình, nhưng là để người khác nhận ra Thiên Chúa qua cách mình hiện diện (x. Gl 2,20).

Kết

Mùa Phục Sinh không chỉ nói rằng Đức Kitô đã sống lại, nhưng còn đặt ra một câu hỏi: Người có đang sống trong tôi không?

Giữa một thế giới đầy thực dụng, lạnh nhạt và cô đơn, người Kitô hữu được mời gọi trở thành dấu chỉ của một tình yêu vẫn luôn hiện diện.

Không phải tình yêu của ý tưởng. Nhưng là tình yêu có khuôn mặt, có đôi tay, có sự cảm thông và lòng thương xót. Và đó chính là cách Đức Kitô đang ở lại giữa thế gian hôm nay.

Cầu nguyện

Lạy Cha!
Ki-tô giáo là đạo Đấng đã sống lại,
nên Ki-tô hữu là người đã phục sinh,
đã đón nhận sự sống của Thánh Linh,
nhờ chính Đức Ki-tô hiến thân mình.

Sự sống lại là hồng ân Chúa ban,
nhưng con phải tuân giữ các luật điều,
và phải làm tất cả vì tình yêu,
không so đo hay tính toán chi nhiều,
không quan trọng mình có được bao nhiêu.

Yêu mến đâu phải là tình cảm tự nhiên,
được đo lường theo mối dây thân thiện,
nhưng biểu hiện bằng hành động dấn thân,
với tự do và tinh thần quả cảm,
luôn dám sống dám yêu và dám làm.

Đức tin không hành động, đức tin chết,
tình yêu cũng không chỉ ở trong lòng,
nhưng còn là sáng lên trong hành động,
khơi sâu và mở rộng sự hiệp thông.

Cho con nghe được tiếng Chúa gọi mời,
để con biết sống một cuộc đời phấn khởi,
biết nhiệt tâm đem an hòa cho thế giới,
đem niềm vui thương mến đến mọi nơi.

Xin cho con đừng ngồi đó để chờ thời,
nhưng ra khơi tạo nên nguồn sống mới,
cho bao người còn đang sống chơi vơi,
đang khốn khó nguy nan giữa biển đời.

Xin cho con ghi nhớ lời Chúa phán,
biết thực thi những điều mà Chúa dạy,
để nêu cao một tình mến mỗi ngày,
cho tới lúc được xum vầy bên Chúa. Amen.

Lm. Thái Nguyên