Hãy chiến đấu…

Chúa Nhật XXI – TN – C
Hãy chiến đấu…

Theo Tin Mừng thánh Luca ghi lại, chúng ta được biết, “khi Đức Giê-su khởi sự rao giảng, Người trạc ba mươi tuổi.” (Lc 3, 23). Lời rao giảng đầu tiên Đức Giê-su gửi đến mọi người, đó là: “Anh em hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần.”

Tiếp đó, Ngài đi khắp miền Ga-li-lê giảng dạy trong các hội đường. Danh tiếng Đức Giê-su được đồn ra, và thế là “thiên hạ đem đến cho Ngài mọi kẻ ốm đau, mắc đủ thứ bệnh hoạn tật nguyền: những kẻ bị quỷ ám, kinh phong, bại liệt v.v…”, Ngài đều chữa họ.

Một ngày nọ, có rất đông người tìm đến Đức Giê-su. Thấy thế, Ngài lên núi. Từ trên ngọn núi cao, với từng nhóm dân chúng ngồi vây quanh, Đức Giê-su đã dạy dỗ họ, những lời dạy dỗ thấm đậm tình yêu thương.

“Anh em đừng tưởng Thầy đến để bãi bỏ Lề Luật Mô-sê hoặc các lời ngôn sứ. Thầy đến không phải là để bãi bỏ, nhưng là để kiện toàn”.

Nhìn dân chúng với ánh mắt trìu mến, Đức Giê-su có lời khuyên: “Đừng giận ghét. Chớ ngoại tình. Đừng ly dị. Đừng thề thốt. Chớ trả thù. Phải yêu kẻ thù.”

Khi cầu nguyện, Ngài nói: “Hãy cầu nguyện nơi kín đáo.” Khi ăn chay, Ngài bảo: “Hãy ăn chay cách kín đáo.” Với Thiên Chúa, Ngài khẳng định: “Hãy tin tưởng vào Chúa quan phòng”.

Tất cả những lời dạy dỗ này, đã làm cho mọi người phải thốt lên rằng: “Giáo lý thì mới mẻ, người dạy lại có uy quyền.”

Thật vậy, hôm ấy với uy quyền của mình, Đức Giê-su tuyên phán: “Thầy bảo cho anh em biết; đừng lo cho mạng sống: lấy gì mà ăn. Cũng đừng lo cho thân thể: lấy gì mà mặc… Hãy xem chim trời, chúng không gieo, không gặt, không thu tích vào kho; thế mà Cha anh em trên trời vẫn nuôi chúng. Anh em lại chẳng quý giá hơn chúng sao?… Vì thế, anh em đừng lo lắng tự hỏi; ta sẽ ăn gì, uống gì, hay mặc gì đây? Tất cả những thứ đó, dân ngoại vẫn tìm kiếm. Cha anh em trên trời thừa biết anh em cần tất cả những thứ đó.”

Và rồi, như một Đấng có thẩm quyền, Đức Giê-su nói, rất rõ ràng, rằng: “Trước hết, hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa và đức công chính của Người, còn tất cả những thứ kia, Người sẽ thêm cho”.

Loan báo “Nước Trời đã đến gần”, với lời kêu gọi “Trước hết, hãy tìm kiếm Nước Trời”, Đức Giê-su muốn gửi đến mọi người một thông điệp, thông điệp rằng: đó chính là cứu cánh cho cuộc sống của mọi người.

Nước Trời chính là nơi con người hưởng được sự cứu rỗi vĩnh cửu nơi Thiên Chúa, qua việc nhận biết và làm theo ý Ngài, như lời Ngài đã tuyên phán: “Thầy là đường, là sự thật, và là sự sống. Không ai đến được với Cha mà không qua Thầy”. (Ga 14, 6).
Đức Giê-su chính là con đường. Đó… đó là một con đường không dễ để đi. Đó là một con đường hẹp. “Phải chiến đấu để qua được”. Đức Giê-su đã nói như thế, với một người Do Thái, trong một dịp Ngài trên đường đi Giê-ru-sa-lem. Diễn tiến câu chuyện, được ghi lại trong Tin Mừng thánh Luca. (Lc 13, 22-30).

**
Theo Tin Mừng thánh Luca ghi lại: Hôm ấy, “Trên đường lên Giê-ru-sa-lem, Đức Giê-su (đã) đi ngang qua các thành thị và làng mạc mà giảng dạy”.

Trong lúc giảng, có kẻ hỏi Ngài: “Thưa Ngài, những người được cứu thoát thì ít, có phải không?” (x.Lc 13, 23).

Đừng ngạc nhiên về câu hỏi này! Tại sao! Thưa, là bởi, đối với người Do Thái xưa, họ nghĩ rằng, chỉ có dân tộc của họ, một dân tộc được Thiên Chúa chọn làm “dân riêng” của Người, mới là những người được hưởng ơn cứu thoát.

Vâng, nếu kẻ hỏi Đức Giê-su lại có suy nghĩ như vậy, thì đó là một sự suy nghĩ thiển cận. Người này quên mất rằng, Thiên Chúa, qua môi miệng ngôn sứ Isaia, có lời tuyên phán, rằng: “Còn Ta, Ta sẽ đến tập họp mọi dân tộc và mọi ngôn ngữ; họ sẽ đến và được thấy vinh quang của Ta.” (x.Is 66, 18).

Mọi dân tộc và mọi ngôn ngữ là ai, nếu không phải là dân các nước khác! Không, “sự cứu thoát” không là của riêng ai, không chỉ là sự độc quyền của dân tộc Israel! Hôm ấy, thay vì trả lời nhiều-hay-ít, Đức Giê-su nói với người đã tìm đến gặp mình, rằng: “Hãy chiến đấu để qua được cửa hẹp mà vào…”

Còn chuyện những người được cứu thoát, “nếu ít” ư! Đức Giê-su cho biết: “có nhiều người sẽ tìm cách vào mà không thể được”.

Hôm ấy, Đức Giê-su còn đưa ra một lời cảnh báo cho những ai còn chần chờ, còn ngần ngại “không sẵn sàng” chiến-đấu-để-qua-được-cửa-hẹp, nhưng lại sẵn sàng đi vào “cửa rộng và đường thênh thang” nơi chỉ “đưa đến diệt vong”, thảm bại!

Rất đáng buồn! Ngày nay, không ít người vẫn chọn đi vào-cửa-rộng-và-đường-thênh-thang. Satan đang là người chỉ đường dẫn lối và nó rất vui mừng khi “ngày một ngày đông hơn” người đi vào đó!

Trở lại với lời cảnh báo của Đức Giê-su. Lời cảnh báo, rằng: “Một khi chủ nhà đã đứng dậy và khóa cửa lại, mà anh em còn đứng ngoài, bắt đầu gõ cửa và nói: ‘Thưa ngài, xin mở cửa cho chúng tôi vào’, thì ông sẽ bảo anh em: ‘Các anh đấy ư! Ta không biết các anh từ đâu đến’!”

Thế nên, đừng quá muộn màng trong việc tham dự vào cuộc chiến đấu. Không có sự biện minh nào có thể cứu vãn sự muộn màng.

Đây! Chúng ta hãy nghe lời biện minh. Họ đã biện minh, rằng: “Chúng tôi đã từng được ăn uống trước mặt ngài, và ngài đã từng giảng dạy trên các đường phố của chúng tôi.”

Nghe hay đấy nhỉ! Thế nhưng, điều đó cũng không làm cho “chủ nhà” bớt khó chịu. Ông ta nói: “Ta không biết các anh từ đâu đến. Cút đi cho khuất mắt ta, hỡi tất cả những quân làm điều bất chính.”

Trước tòa phán xét, chúng ta nói với Chúa: Con vẫn đi nhà thờ, xưng tội, rước lễ, Chúa không thấy sao! Chúa sẽ nói: “Quân bị nguyền rủa kia, đi đi cho khuất mắt Ta mà vào lửa đời đời, nơi dành sẵn cho tên Ác Quỷ và các sứ thần của nó. Vì xưa Ta đói, các ngươi đã không cho ăn; Ta khát, các ngươi đã không cho uống; Ta là khách lạ, các ngươi đã không tiếp rước; Ta trần truồng, các ngươi đã không cho mặc; Ta đau yếu và ngồi tù, các ngươi đã chẳng thăm nom”.

***
“Cửa hẹp”… hẹp cỡ nào! Có lẽ, sẽ có người tự hỏi như thế! Vâng, sẽ hết sức ngây thơ khi chúng ta hiểu hai chữ “cửa hẹp” theo nghĩa đen.

Giải nghĩa hai chữ “cửa hẹp”, Cha Giu-se Nguyễn Hữu An có lời chia sẻ: “Tin Mừng hôm nay dùng hình ảnh cửa hẹp để chỉ những đòi hỏi của Nước Trời. Hẹp ở đây không có nghĩa là hẹp hòi hay kém giá trị. Tính từ hẹp chỉ sự thách đố, chông gai, đòi hỏi nỗ lực để kiên vững bước đi. Hẹp chỉ sự khó khăn, vất vả, từ bỏ, cần phải ‘chiến đấu để qua cửa hẹp mà vào’. Các bài đọc Thánh Kinh hôm nay nói về cửa vào Nước Trời tuy hẹp nhưng không chật mà vẫn rộng thênh thang.”

Nói ngắn gọn, đó là “cửa của tình yêu chân thành, hy sinh và sự công chính thực sự từ trái tim, không phải là vẻ ngoài giả tạo.” (nguồn: internet).

“Cửa hẹp” mà Đức Giê-su nói đến, có thể nói, đó là “những đòi hỏi”, những đòi hỏi dành cho những ai muốn trở nên môn đệ của Ngài. Phải “chiến đấu” thì mới có thể “qua được”.

Đúng… đúng như vậy đó! Chúng ta hãy thử nghĩ xem! Làm sao có thể “từ bỏ chính mình… hạ mình xuống… “nếu chúng ta không chiến đấu để chiến thắng cái-tôi-của-mình, hầu có thể bước vào cánh cửa của tình yêu thương, của sự hiền lành, của sự nhẫn nhục, của sự từ tâm v.v...!

Từ-bỏ-chính-mình quan trọng lắm. Nó chính là “chìa khóa” để chúng ta mở cánh cửa tâm hồn mình “Thờ phượng một Đức Chúa Trời và kính mến Người trên hết mọi sự”.

Lịch sử Giáo Hội đã để lại cho chúng ta nhiều tấm gương “chiến đấu để chiến thắng” cho việc từ-bỏ-chính-mình. Thánh Augustino thành Hippo, như điển hình. (Quý vị có thể tìm hiểu thêm về cuộc đời của thánh nhân trên internet).

Gần đây nhất, chúng ta có thể nói đến Jim Caviezel, người đóng vai Chúa Giê-su trong bộ phim THE PASSION OF CHRIST.
“Đạo diễn Mel Gibson đã cảnh báo nam diễn viên Jim Caviezel rằng, đóng vai Chúa Giê-su sẽ rất khó khăn và nếu anh ấy nhận lời, rất có thể anh ấy sẽ bị Hollywood gạt ra ngoài lề”.

Nói tới Hollywood thì nhiều chuyện (không hay) để nói lắm! Nhưng thôi, không bàn ở đây! Có bàn, thì bàn đến chuyện Jim Caviezel.

“Caviezel đã yêu cầu một ngày để suy nghĩ về điều đó và câu trả lời của anh ấy với Mel, người đã tài trợ và đạo diễn bộ phim là: Tôi nghĩ chúng ta phải làm được, ngay cả khi điều đó rất khó khăn.”

Và, đúng là thế, rất là khó cho Jim. Chuyện được kể lại, rằng: sau khi hoàn tất bộ phim, Hollywood lạnh nhạt Jim Caviezel. Lâu lâu cho đóng một vai phụ, thế thôi!

Jim Caviezel, nói không sợ sai, ông ta xứng đáng được đứng vào hàng ngũ những người dám từ-bỏ-chính-mình, từ bỏ quyền lợi của mình, bước vào cửa hẹp.

Vâng, thật vui thay! Trong cánh cửa hẹp đó, Caviezel đã “quyến rũ” được Luca Lionello, người thủ vai Giu-đa Ich-ca-ri-ốt. Ông ta là một người theo chủ nghĩa vô thần trước khi khởi sự quay cuốn phim. Rồi sau khi cuốn phim hoàn tất, Lionnello đã theo Jim vào cửa hẹp. Ông ta theo đạo, lãnh nhận Bí Tích Rửa Tội cho chính mình cùng các con của ông ta.

Còn với Pedro Sarubbi, người thủ vai Barabbas, đã tâm sự rằng: “Ông ta cảm thấy rằng, không phải Caviezel đang nhìn anh ta, mà là chính Chúa Giê-su. Đôi mắt của anh ấy không có sự thù hận hay oán giận đối với tôi, chỉ có lòng thương xót và tình yêu thương.” (nguồn: internet).

****
Thánh Augustino… Jim Cavieze… và nhiều tấm gương khác, trong suốt chiều dài lịch sử Giáo Hội, có là nguồn cảm hứng để chúng ta sẵn sàng bước qua cửa hẹp!

Vâng, câu trả lời là của mỗi chúng ta. Thế nhưng, đừng quên rằng, chỉ những người đi vào cửa hẹp, những người “thi hành ý muốn của Cha Thầy là Đấng ngự trên trời” thì mới được “dự tiệc trong Nước Thiên Chúa”, mà thôi.

Ngược lại, những ai chỉ thích “cửa rộng và đường thênh thang”. Đại loại như: thích phô trương sự hào nhoáng của ngôi nhà thờ trị giá vài chục triệu Mỹ kim… thích biến những nơi thánh địa thành khu “du lịch tâm linh”, thành nơi buôn thần bán thánh… thích dễ dãi trong việc giữ Luật Chúa cũng như Luật Giáo Hội v.v… Coi chừng!

Coi chừng! Những người nào mang pháp-danh-thích-như-thế, Chúa Giê-su nói: “(Họ) sẽ khóc lóc nghiến răng, khi thấy các ông Áp-ra-ham, I-sa-ac và Gia-cóp cùng tất cả các ngôn sứ được ở trong Nước Thiên Chúa”.

Thế nên, đừng để chúng ta rơi vào tình trạng là… là “kẻ đứng đầu sẽ xuống hàng chót”, khi gặp “ông Áp-ra-ham, I-sa-ac và Gia-cóp”!

Nhưng, phải bằng mọi cách ở trong tình trạng là… là “kẻ đứng chót sẽ lên hàng đầu”, khi gặp “tất cả các ngôn sứ (đang) được ở trong Nước Trời”.

Vâng, có một cách rất dễ dàng, Đức Giê-su chỉ dẫn rồi: “Hãy chiến đấu để qua cửa hẹp.”

Petrus.tran