Lúa chín đầy đồng (Mt 9,36 – 10,8)

LÚA CHÍN ĐẦY ĐỒNG
Chúa Nhật XI Thường Niên A– Mt 9,36 – 10,8

Có một nghịch lý rất thật của thời đại hôm nay: con người càng văn minh lại càng dễ cảm thấy lạc lõng. Người ta nói nhiều về phát triển, thành công, tự do, nhưng đồng thời cũng chứng kiến sự gia tăng của khủng hoảng tinh thần, bạo lực, mất phương hướng và trống rỗng nội tâm. Có lẽ nhân loại chưa bao giờ “đông” như hôm nay, nhưng cũng chưa bao giờ “lạc đàn” như hôm nay.

Tin Mừng hôm nay mở ra một hình ảnh đầy xúc động: “Đức Giêsu thấy đám đông thì chạnh lòng thương, vì họ lầm than vất vưởng như bầy chiên không người chăn dắt” (c.36). Động từ Hy Lạp splagchnizomai – “chạnh lòng thương” – diễn tả sự rung động từ tận ruột gan, khi nhìn đám đông chơ vơ đang bị tổn thương và cần một bàn tay nâng đỡ.

1. Đám người đông đúc nhưng vẫn bơ vơ

Điều đáng nói là dân Do Thái giáo thời ấy đâu thiếu người lãnh đạo tôn giáo. Họ có tư tế, kinh sư, luật sĩ và Pharisêu. Nhưng càng nhiều luật lệ, dân chúng lại càng nặng nề. Càng nhiều người “lãnh đạo”, con người lại càng “vất vưởng”. Đó là bi kịch muôn thuở của tôn giáo khi đánh mất trái tim. Vấn đề không phải họ thiếu kiến thức tôn giáo, nhưng thiếu lòng thương xót. Họ biến đức tin thành gánh nặng hơn là con đường dẫn tới Thiên Chúa.

Ngày nay cũng thế. Có thể các sinh hoạt tôn giáo vẫn đông đảo, nhà thờ vẫn đầy người, nhưng nhiều tâm hồn vẫn mất bình an và cảm thấy bị bỏ rơi. Điều thế giới thiếu không không phải là những hoạt động sầm uất bên ngoài, nhưng là những mục tử thật sự biết đau nỗi đau của dân Chúa. Đức Giáo Hoàng Phanxicô từng cảnh báo về hình ảnh những người mục tử trở thành “công chức của đền thờ”, làm việc tôn giáo như một nghề nghiệp hơn là một sứ mạng yêu thương.

2. Cơn khát âm thầm của nhân loại

Đức Giêsu nói: “Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt lại ít” (c.37). Đức Giêsu không nhìn thế giới hôm nay như một cánh đồng khô cằn, nhưng nhìn thấy “lúa chín”. Một thế giới tưởng như xa Chúa, nhưng vẫn còn bao tâm hồn đang âm thầm khát chân lý, khát yêu thương và được chữa lành.

Con người hôm nay bị cuốn vào mạng xã hội, chủ nghĩa hưởng thụ và nhịp sống gấp gáp, nhưng sâu thẳm vẫn là câu hỏi: “Tôi sống để làm gì? Rồi đời mình sẽ đi về đâu?” Khủng hoảng lớn nhất của nhân loại không phải là kinh tế hay chính trị, nhưng là khủng hoảng linh hồn.

Thế nhưng có nhiều người nghĩ rằng: con người hiện đại đâu cần Thiên Chúa vẫn sống tốt. Đúng, con người có thể xây dựng một nền văn minh rất cao mà không cần nhắc đến Thiên Chúa. Nhưng nền văn minh ấy có chữa được nỗi cô đơn, sự sợ hãi cái chết và cơn khát ý nghĩa của lòng người không?” Điều đáng sợ nhất không phải là thế giới chống lại Tin Mừng, nhưng là người Kitô hữu đánh mất lửa Tin Mừng.

3. Những người dám đáp trả

“Rồi Đức Giêsu gọi mười hai môn đệ lại…” (10,1). Điều đặc biệt là Đức Giêsu không chọn những người ưu tú nhất thời đó. Các Tông đồ phần lớn là dân chài, người thu thuế, những con người đầy giới hạn.

Mọi cuộc canh tân lớn trong Giáo Hội đều bắt đầu từ những con người dám để Chúa sử dụng. Không phải tài năng tạo nên vị tông đồ, nhưng là trái tim biết đáp lời. Và cầu nguyện là cách dấn thân đầu tiên cho sứ mạng: “Anh em hãy xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về” (9, 38). Không cầu nguyện, người tông đồ rất dễ biến thành nhà hoạt động: làm nhiều việc cho Chúa nhưng dần đánh mất chính Chúa.

Bài đọc I hôm nay cũng cho thấy ngay từ đầu Thiên Chúa đã muốn quy tụ dân Ngài thành “vương quốc tư tế và dân thánh” (Xh 19,6). Nghĩa là không ai được cứu riêng lẻ; người được gọi cũng được sai đi để trở thành dấu chỉ cứu độ cho người khác.

Công đồng Vat. II khẳng định rằng mọi Kitô hữu, nhờ Bí tích Rửa Tội, đều tham dự vào sứ mạng của Hội Thánh (LG, 31-33). Đức Phanxicô cũng nhấn mạnh:“Mỗi Kitô hữu là một nhà truyền giáo trong mức độ họ đã gặp được tình yêu của Thiên Chúa nơi Đức Kitô” (EG, 120).

4. Cho đi điều mình đã lãnh nhận

“Anh em đã được cho không, thì cũng phải cho không” (10, 8). Kitô giáo không phải là giữ đạo để tích lũy công trạng, nhưng là trao ban điều mình đã lãnh nhận. Điều đáng sợ là đôi khi tôn giáo cũng bị biến thành một hình thức sở hữu: sở hữu chân lý, sở hữu đạo đức, sở hữu Thiên Chúa. Khi ấy, người ta dễ nhân danh Chúa để xét đoán hơn là cứu chữa.

Đức Giêsu lại sai các môn đệ đi chữa lành, trừ quỷ và nâng dậy con người. Trong nghĩa sâu xa, ‘quỷ’ còn là mọi sức mạnh làm con người đánh mất tự do: hận thù, ích kỷ, giả dối, nghiện ngập và tuyệt vọng. Có một nghịch lý là nhiều người muốn thay đổi thế giới nhưng không muốn trao chính mình. Trong khi Tin Mừng luôn bắt đầu từ sự hiến trao.

Kết

“Lúa chín đầy đồng” không chỉ là lời mời gọi có thêm linh mục hay tu sĩ, nhưng là lời đánh thức mọi Kitô hữu. Bởi cánh đồng truyền giáo không ở đâu xa: đó là gia đình, môi trường sống, những người đang tuyệt vọng, những tâm hồn đang mất phương hướng quanh ta mỗi ngày.

Điều Giáo Hội cần hôm nay không chỉ là số lượng, nhưng là những mục tử và những tín hữu có trái tim giống Đức Kitô: biết chạnh lòng thương, biết cúi xuống, biết chữa lành và dám sống cho người khác.

Cầu nguyện

Lạy Cha!
Mỗi người chúng con sinh ra đời,
đều được Chúa gọi mời vào sứ vụ,
là được nên nhân chứng Đức Ki-tô
đem đến cho con người ơn cứu độ.

Nhưng nhiều khi con vô tình sao lãng,
làm phí phạm mất mát những ân ban,
khi nhìn lại con mới chợt bàng hoàng,
vì thấy Chúa vẫn còn đang mong đợi.

Có những khi con sống như người đời,
ham địa vị và tranh quyền đoạt lợi,
cũng hơn thua cũng mưu mô tính toán,
làm tông đồ mà khoe khoang tự mãn.

Có khi con sống đạo rất mơ màng,
chỉ cần được lên thiên đàng là đủ,
chẳng cần chi nhiệt tình với sứ vụ,
con cứ lo phòng thủ với biện minh,
để mình sống an nhàn khỏi hy sinh,
mà vẫn thấy đời mình là chân chính.

Con muốn bắt đầu lại từ hôm nay,
đáp trả tình yêu Chúa quá cao dầy,
vẫn đong đầy từng ngày sống của con,
con không biết phải sống sao cho trọn,
nhưng lòng con chỉ chọn Chúa mà thôi.

Cho con biết lên đường làm chứng tá,
là đem đến Tin Mừng cho thiên hạ,
để mỗi ngày nhân loại thêm biết Cha,
đời chúng con đã được Chúa cho không,
nên cũng phải hết lòng cho người khác. Amen.

Lm. Thái Nguyên