Lời Chúa CHÚA NHẬT II MÙA VỌNG – A

Bài suy niệm Chúa Nhật II Mùa Vọng -Năm A
“Hãy ăn năn thống hối, vì nước trời gần đến”. (Mt 3, 1-12)

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo Thánh Mát-thêu.

Ngày ấy, Gio-an Tẩy Giả đến giảng trong hoang địa xứ Giu-đê-a rằng: “Hãy ăn năn thống hối, vì nước trời gần đến”. Chính ông là người mà Tiên tri I-sai-a đã tiên báo: “Có tiếng kêu trong hoang địa rằng: Hãy dọn đường Chúa, hãy sửa đường Chúa cho ngay thẳng”.

Bởi vì chính Gio-an mặc áo lông lạc đà, thắt lưng bằng dây da thú, ăn châu chấu và uống mật ong rừng. Bấy giờ dân thành Giê-ru-sa-lem, khắp xứ Giu-đê-a và các miền lân cận sông Gio-đan tuôn đến với ông, thú tội và chịu phép rửa do tay ông trong sông Gio-đan.

Thấy có một số đông người biệt phái và văn nhân cũng đến xin chịu phép rửa, thì Gio-an bảo rằng: “Hỡi nòi rắn độc, ai bảo các ngươi trốn lánh cơn thịnh nộ hòng đổ xuống trên đầu các ngươi. Hãy làm việc lành cho xứng với sự thống hối. Chớ tự phụ nghĩ rằng: tổ tiên chúng ta là Áp-ra-ham. Vì ta bảo cho các ngươi hay: Thiên Chúa quyền năng có thể khiến những hòn đá trở nên con cái Áp-ra-ham. Ðây cái rìu đã để sẵn dưới gốc cây. Cây nào không sinh trái tốt, sẽ phải chặt đi và bỏ vào lửa. Phần tôi, tôi lấy nước mà rửa các ngươi, để các ngươi được lòng sám hối; còn Ðấng sẽ đến sau tôi có quyền năng hơn tôi và tôi không đáng xách giày Người. Chính Ðấng ấy sẽ rửa các ngươi trong Chúa Thánh Thần và lửa. Ngài cầm nia trong tay mà sảy lúa của Ngài, rồi thu lúa vào kho, còn rơm thì đốt đi trong lửa không hề tắt”.

Ðó là lời Chúa.

Suy niệm Tin Mừng Chúa Nhật II Mùa Vọng -Năm A
Tác giả: Lm. Giuse Nguyễn Văn Nghĩa 

SỰ CÔNG CHÍNH VÀ NỀN HÒA BÌNH VIÊN MÃN SẼ TRIỂN NỞ…
(Chúa Nhật II  Mùa Vọng A) - Lm. Giu-se Nguyễn Văn Nghĩa – Ban Mê Thuột

Hằng năm cứ mỗi dịp mùa Vọng về, đoàn tín hữu chúng ta lại được nghe điệp khúc: “Sự công chính và nền hòa bình viên mãn sẽ triển nở trong triều đại Người” (Tv 71,7). Đã là người, từ cổ chí kim, ai cũng hằng mong được sống trong an bình. Hòa bình mãi là niềm ước mong của mọi dân tộc, mọi quốc gia, thế mà dường như sự an bình, yên ổn vẫn đang còn là ước mơ, cho dẫu một đôi lúc, ở một vài nơi đã được nếm hưởng nhưng chưa hẳn là bình an thực sự.

Sẽ chẳng có hòa bình nếu không có sự công bình. Làm sao có được sự công bình nếu không có sự công chính. Nói đến sự công chính là nói đến sự công minh, chính trực trong tư tưởng, lời nói và hành động của con người. Như thế cái nguồn gốc của sự hòa bình là nơi chính bản thân con người. Tuy nhiên, vì con người là sinh vật có tính xã hội, do đó một nền hòa bình chính hiệu cần phải có những thể chế luật lệ công minh, những đường lối chính sách ngay thẳng, công bình.

Những hình ảnh “sói sống chung với chiên con; beo nằm chung với dê; bò con, sư tử và chiên sẽ ở chung với nhau; con trẻ sẽ dẫn dắt chúng…” chính là niềm ước mơ của mọi người, mọi thời. Với những lời của Tiên Tri I-sai-a qua bài đọc thứ nhất (Is 11,1-10) và lời giảng của thánh Gio-an Tẩy Giả trong bài Tin Mừng (Mt 3,1-12), xin được góp một vài thiển ý để cùng dệt xây một nền hòa bình đích thực và chính hiệu.

1. “Ngài sẽ lấy sự công minh mà xét xử những người nghèo khó, và lấy lòng chính trực mà bênh đỡ kẻ hiền lành trong xứ sở” (Is 11,4). Ngày nay, cảnh người nghèo khó bị áp bức bóc lột, bị xét xử bất công vẫn tồn tại dưới nhiều hình thái, vẫn dẫy đầy đó đây. Câu ngạn ngữ “ở hiền, gặp lành” xem ra không phải lúc nào cũng đúng trong thực tiễn mà có vẻ như đang là ngược lại. Càng ở hiền thì càng gặp nhiều điều chẳng may, càng bị thua thiệt nhiều mặt. Chính vì thế người con cái Chúa cần phải nỗ lực, gắng công liên lỉ.

Dĩ nhiên, không phải ôm bom tự sát, không phải cầm gươm giáo, súng ống làm vũ khí, nhưng chúng ta phải biết “dùng lời như gậy đánh người áp chế và dùng tiếng nói giết chết kẻ hung ác” (Is 11,4). Dựa theo lời ngôn sứ I-sai-a, Đức Giáo hoàng Grê-gô-ri-ô, Đức Bê-nê-đích-tô XVI đã mạnh mẽ cảnh báo các mục tử trong Hội Thánh không được câm nín trước bất công và tội ác. Là Ki-tô hữu, người con cái Chúa có bổn phận xây dựng một nền hòa bình chính hiệu để cho Nước Chúa trị đến. Phải chăng chúng ta đã vô tình hay hữu ý ngậm miệng làm thinh trước các bất công xã hội? Chúng ta đã mạnh mẽ làm chứng cho sự thật, bảo vệ công lý như thế nào? Phải chăng chúng ta chưa dám hay không dám lên tiếng bảo vệ người nghèo khó, bênh đỡ người hiền lành? Đòi hỏi của Tin Mừng là dù khi thuận lợi hay không thuận lợi, thì lời chân lý phải được công bố.

2. Phê bình, góp ý để làm cho các đường lối, chủ trương, chính sách trong Hội Thánh và ngoài xã hội được ngay chính.

Cần phải hiểu chính xác về lời kêu gọi của Gio-an Tẩy Giả vốn được trích từ lời của tiên tri I-sai-a: “Có tiếng hô trong hoang địa: Hãy dọn đường của Đức Chúa, sửa lối cho thẳng để Người đi. Mọi thung lũng, phải lấp cho đầy, mọi núi đồi, phải bạt cho thấp, khúc quanh co phải uốn cho ngay, đường lồi lõm, phải san cho bằng… (Is 40,3.5; Lc 3,4-5; Mt 3,3; Mc 1,2-3). Đây là những đường lối của chúng ta, cung cách sống của bản thân ta và cũng không loại trừ những thể chế, luật lệ, chủ trương, đường lối, chính sách của chúng ta.

Hiến Pháp, luật lệ các quốc gia và cả bộ Giáo Luật trong Hội Thánh chúng ta đã từng được chỉnh sửa, thay đổi, tất thảy chỉ vì chúng ít nhiều không còn phù hợp, thiếu chính đáng và rất có thể là chưa được “thẳng” ở điều này hay điểm kia. Và chúng ta sẽ dễ dàng nói rằng tất cả luật lệ của con người vẫn mãi còn phải được chỉnh sửa để có thể ngày càng đúng với đường lối của Thiên Chúa hơn.

Tiến trình “tu thân - tề gia - trị quốc - bình thiên hạ” nhắc nhớ cho chúng ta về động thái căn bản là chỉnh sửa cho ngay thẳng cõi lòng, cung cách sống của ta. Tuy nhiên, yếu tố xã hội vẫn có đó mức độ ảnh hưởng đáng kể trên suy nghĩ và hành động của chúng ta. Mùa Vọng lại về, Ki-tô hữu chúng ta không chỉ mong chờ Chúa Ki-tô lại đến, nhưng chúng ta cần phải loan báo cho thế giới nhận biết rằng Chúa Ki-tô, Vua Hòa Bình đã đến trong thế gian. Một trong những cách thế loan báo tin vui ấy hữu hiệu nhất là cần nỗ lực làm cho nền hòa bình viên mãn hiện diện cách cụ thể một cách nào đó ngay môi trường ta đang sống.

Mục sư Martin Luther King, một nhà hoạt động nhân quyền nổi tiếng, là người được giải Nobel hòa bình năm 1964, đã từng nói: “Điều tồi tệ đáng sợ nhất không phải là sự tàn ác của kẻ xấu mà là sự câm nín của người công chính”. Việc làm chứng cho sự thật là một trong những bổn phận của người môn đệ Chúa Ki-tô, Đấng đã tự nguyện bỏ trời cao xuống thế gian này “là để làm chứng cho sự thật” (x.Ga 18,37). Thành thật thú nhận rằng để chu toàn bổn phận này thì hầu chắc chúng ta phải trả giá. Quả không sai vì Đức Ki-tô đã phán: “Ai không vác thập giá mình mà đi theo tôi, thì không thể làm môn đệ tôi được” (Lc 14,27). “Phúc thay ai xây dựng hòa bình, vì họ sẽ được gọi là con Thiên Chúa. Phúc thay ai bị bách hại vì sống công chính, vì Nước Trời là của họ” (Mt 5,9-10). Lịch sử minh chứng rằng hai mối phúc này thường đi sánh đôi qua mọi thời và mọi nơi.
 

Suy Niệm Tin Mừng Chúa Nhật tuần II Mùa Vọng -A
Lm. Phêrô Trần Bảo Ninh

 

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu. (Mt 3, 1-12)

Ngày ấy, Gioan Tẩy Giả đến giảng trong hoang địa xứ Giuđêa rằng: “Hãy ăn năn thống hối, vì nước trời gần đến”. Chính ông là người mà Tiên tri Isaia đã tiên báo: “Có tiếng kêu trong hoang địa rằng: Hãy dọn đường Chúa, hãy sửa đường Chúa cho ngay thẳng”.

Bởi vì chính Gioan mặc áo lông lạc đà, thắt lưng bằng dây da thú, ăn châu chấu và uống mật ong rừng. Bấy giờ dân thành Giêrusalem, khắp xứ Giuđêa và các miền lân cận sông Giođan tuôn đến với ông, thú tội và chịu phép rửa do tay ông trong sông Giođan.

Thấy có một số đông người biệt phái và văn nhân cũng đến xin chịu phép rửa, thì Gioan bảo rằng: “Hỡi nòi rắn độc, ai bảo các ngươi trốn lánh cơn thịnh nộ hòng đổ xuống trên đầu các ngươi. Hãy làm việc lành cho xứng với sự thống hối. Chớ tự phụ nghĩ rằng: tổ tiên chúng ta là Abraham. Vì ta bảo cho các ngươi hay: Thiên Chúa quyền năng có thể khiến những hòn đá trở nên con cái Abraham. Ðây cái rìu đã để sẵn dưới gốc cây. Cây nào không sinh trái tốt, sẽ phải chặt đi và bỏ vào lửa. Phần tôi, tôi lấy nước mà rửa các ngươi, để các ngươi được lòng sám hối; còn Ðấng sẽ đến sau tôi có quyền năng hơn tôi và tôi không đáng xách giày Người. Chính Ðấng ấy sẽ rửa các ngươi trong Chúa Thánh Thần và lửa. Ngài cầm nia trong tay mà sảy lúa của Ngài, rồi thu lúa vào kho, còn rơm thì đốt đi trong lửa không hề tắt”.

Suy niệm Tin Mừng Chúa Nhật II Mùa Vọng -Năm A
Tác giả: Lm. Phêrô Trần Bảo Ninh
Giọng đọc: Nguyễn Trinh

Suy niệm

Bước vào tuần thứ hai của Mùa vọng, Mẹ Giáo hội giới thiệu cho con cái một khuôn mặt ẩn hiện trong chương trình cứu độ của Thiên Chúa, đó là khuôn mặt của thánh Gioan Tẩy Giả. Thánh nhân được coi như một sứ giả của Đấng Cứu Thế vì được gởi đến trước với một sứ mạng rất rõ ràng, với một cuộc đời rất riêng của người dọn đường, chỉ sống trong sa mạc, ăn châu chấu và uống mật ong rừng. Từ thời các tiên tri, các ngài đã giới thiệu rất nhiều về Đấng Cứu Độ với nhiều khuôn mặt khác nhau, để con người có thể tìm thấy lối nẻo của mình, một lối nẻo để sám hối, để thay đổi cuộc đời, từ đó được đón nhận tin mừng cứu độ.

Tiên tri I-sa-i-a là một trong những vị đã vẽ lên nhiều khuôn mặt của Đấng Cứu Thế, lời tiên báo đó được nhắc tới trong bài đọc 1 hôm nay, như là lời mời khẩn thiết hãy dọn đường cho Đấng ấy ghé thăm dân Người: “Ngày ấy, từ gốc Giêsê sẽ đâm ra một chồi và cũng từ gốc ấy sẽ đơm lên một bông hoa. Trên bông hoa ấy, thần linh của Thiên Chúa sẽ ngự xuống, tức thần khôn ngoan và thông suốt, thần chỉ dẫn và sức mạnh, thần hiểu biết và đạo đức, và thần ấy sẽ làm cho Ngài biết kính sợ Thiên Chúa. Ngài không xét đoán theo như mắt thấy, cũng không lên án theo điều tai nghe, nhưng Ngài sẽ lấy đức công minh mà xét xử những người nghèo khó, và lấy lòng chính trực mà bênh đỡ kẻ hiền lành trong xứ sở. Ngài sẽ dùng lời như gậy đánh người áp chế, và sẽ dùng tiếng nói giết chết kẻ hung ác. Ngài lấy đức công bình làm dây thắt lưng, và lấy sự trung tín làm đai lưng”. Khi sự khôn ngoan của Thiên Chúa xuất hiện, Ngài sẽ thay đổi bộ mặt thế giới, thay đổi nội tâm con người và đặc biệt là hồi sinh phẩm giá con người bấy lâu nay đang bị chà đạp, đang bị khinh dễ, Thiên Chúa sẽ trả lại cho con người quyền được làm người, được làm con Thiên Chúa tình yêu.

Từ ban đầu, khi tạo dựng con người, Thiên Chúa đã đặt hình ảnh, hơi thở và quyền làm người vào trái tim và tâm hồn mỗi người, họ được Thiên Chúa chăm sóc và bảo vệ, thế nhưng, chỉ vì lòng tham, con người đã biến đồng loại như một món hàng, sẵn sàng loại bỏ giá trị con người của họ. Thánh Phaolô trong lá thư gởi con cái thành Roma, được công bố trong bài đọc 2, đã đưa ra một phương cách giúp con người xứng đáng đón nhận Đấng Cứu Thế, đó là trả lại phẩm giá, quyền làm người cho tha nhân: “Vì thế, anh em hãy tiếp rước nhau như chính Chúa Giêsu đã tiếp nhận anh em, để làm rạng danh Thiên Chúa. Vì chúng tôi quả quyết với anh em: để chứng tỏ sự chân thật của Thiên Chúa, Ðức Giêsu Kitô đã phục vụ những người chịu phép cắt bì, hầu xác nhận lời hứa cùng các tổ phụ. Còn dân ngoại, họ tôn thờ Thiên Chúa vì lòng nhân từ Người, như lời chép rằng: “Vì vậy, lạy Chúa, con sẽ cao rao Chúa và sẽ ca tụng danh Chúa giữa các dân ngoại”. Đấng Cứu Độ đến trên chuyến tàu của hòa bình, đem sự bình an của trời cao tới trần thế, trả lại quyền được sống, quyền được làm người và quyền được làm con Thiên Chúa. Thế gian chắc chắn không chấp nhận những giá trị tinh thần đó, người Kitô hữu hôm nay có dám tiếp nối sứ vụ của các tiên tri, đặc biệt là sứ vụ của Gioan Tẩy Giả không?

Sự xuất hiện của thánh Gioan không còn xa lạ nhưng sứ điệp của ngài luôn để lại nhiều trăn trở, chỉ là tiếng kêu sửa lại những con đường cho ngay, bạt thấp những núi đồi, lấp đầy những hố sâu, vậy mà đã bao lần mùa vọng đến, đường vẫn quanh co, núi vẫn cao và hố sâu ngày càng sâu. Sẽ như thế nào nếu lời kêu gọi đó vẫn như giọt nước rơi xuống và trôi đi sao, chắc phải đổi thay những suy nghĩ đó: “Ngày ấy, Gioan Tẩy Giả đến giảng trong hoang địa xứ Giuđêa rằng: “Hãy ăn năn thống hối, vì nước trời gần đến”. Chính ông là người mà Tiên tri Isaia đã tiên báo: “Có tiếng kêu trong hoang địa rằng: Hãy dọn đường Chúa, hãy sửa đường Chúa cho ngay thẳng”. Sám hối là một động thái tích cực, nhưng nó được coi là nhắm tới cá nhân, và hôm nay, động thái đó có can đảm đi ra khỏi vùng trũng, hướng về một Giáo hội đầy chất người, hướng về một cộng đoàn còn nhiều sân si, hướng tới một Giáo hội đang lữ hành, để mỗi lữ khách luôn là một tia sáng của hy vọng và niềm vui.

Chủ nghĩa cá nhân đang làm thay đổi suy nghĩ của người tín hữu hôm nay, tính tự mãn và kiêu căng đang dần thay chỗ của sự khiêm tốn và hiền lành, một mong ước của Đức Giêsu, chính yếu tố này như rào cản để tin mừng không thể vượt ra khỏi giới hạn của mỗi người, bên cạnh đó là sự thờ ơ, lãnh đạm trong đời phục vụ, lợi ích cá nhân cùng với lợi ích nhóm đang âm thầm chia rẽ cộng đoàn, chia rẽ Giáo hội, để lại nhiều vết thương luôn rỉ máu, giữa một cộng đoàn xứ đạo, tính tự mãn đã âm thầm len lỏi vào từng lối xóm, dẫn tới việc phân biệt giàu nghèo, phân biệt vùng miền, phân biệt ý thức hệ, tạo ra một Giáo hội đang mất tinh thần hiệp thông, hiệp nhất và hiệp hành. Tính lãnh đạm và thờ ơ đang làm cho nền tảng căn bản của Giáo hội tại cộng đoàn ngày một già nua, như chiếc đèn với những bình dầu đang cạn dần. Và đó là những con đường còn gập ghềnh, những núi đồi còn cao ngất và những hố sâu còn mù mịt, tất cả cần phải được đổi thay.

Sinh ra trong Thánh Thần và nước, người tín hữu Kitô cần phải để cho Chúa Thánh Thần cùng làm việc, cùng hoạt động giữa cộng đoàn, trong mỗi người, hãy biết lắng nghe sự chỉ dạy của Thánh Thần từ Giáo hội, từ tiếng lương tâm, biết cầu nguyện trong sự khiêm tốn và lắng nghe, biết quảng đại mở cửa tâm hồn để ơn Chúa đi vào cuộc đời, đó là một sự hoán cải tích cực, cần thiết và rất thời sự. Hãy đi ra khỏi chính mình, hãy đi ra khỏi vỏ bọc chủ nghĩa cá nhân và sự thờ ơ lãnh đạm, để cuộc đời trở thành nhịp cầu ngoại biên cho Chúa Thánh Thần, để can đảm ngồi xuống bên những người bất hạnh, bệnh tật và khổ đau, đó mới là tinh thần của tuần thứ hai mùa Vọng mà thánh Gioan gởi đến cho Giáo hội và mỗi người con cái.

Lạy Chúa, để con người sẵn sàng đón Đấng Cứu Thế, Chúa đã sai thánh Gioan đi dọn đường cho Ngài, xin cho chúng con được cộng tác với Chúa Thánh Thần đang hiện diện trong Giáo hội, đi dọn đường cho Chúa đến thăm nhà của mỗi gia đình, cho Chúa ghé thăm những người đang đau khổ vì thiên tai, dịch bệnh, nghèo đói và tuổi già, họ đang mong được Chúa ghé thăm. Xưa Chúa đã dừng lại bên ruộng lúa để biết trong lúa có cỏ lùng, đã dừng bên vườn nho để biết cây nho cần phải cắt tỉa, đã ngồi lại với những người chăn súc vật để biết giá trị của một con chiên bị lạc mất, xin Chúa hãy mau đến và con sẽ được cùng Chúa thăm viếng những con người đang làm tôi hai chủ, những người anh em đang là nô lệ của thế gian, được cùng Chúa thăm viếng những cộng đoàn đang chia rẽ vì những toan tính và vụ lợi thế gian, được cùng Chúa ghé thăm những người đang run rẩy vì cái đói, cái rét và cái nghèo của thiên tai và nhân tai. Lạy Chúa xin hãy mau đến và đừng trì hoãn. Amen.

CHUYỆN CỦA TÔI
Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

“Có tiếng người hô trong hoang địa: Hãy dọn sẵn con đường cho Chúa!”.

“Chúa Kitô có thể được sinh ra hàng ngàn lần ở Bêlem - nhưng tất cả đều vô nghĩa cho đến khi Ngài được sinh ra trong tôi! Đó là câu chuyện của tôi!” - Angelus Silesius.

Kính thưa Anh Chị em,

Các địa danh Tin Mừng hôm nay có thể xa xôi, nhưng sứ điệp của Gioan lại rất gần, vì đó cũng là ‘chuyện của tôi’. Lịch sử cứu độ cũng là lịch sử lòng tôi; và “tiếng hô trong hoang địa” ngày nào vẫn vang vọng ngay trong hoang địa lòng tôi.

Luca muốn nói rằng, Thiên Chúa không hành động mơ hồ: Ngài bước vào một thời điểm, một nơi chốn cụ thể của nhân loại, nhưng cũng bước vào thời điểm và không gian rất cụ thể của đời tôi. Ngài đến không để đứng ngoài cuộc sống tôi, nhưng để đi vào, chạm đến, chữa lành và đổi hướng; để tôi có thể kể ‘chuyện của tôi’ trong ánh sáng của Ngài. “Thiên Chúa viết nên lịch sử của Ngài trong những khoảnh khắc bình thường mà ta hay bỏ qua!” - Frederick Buechner.

Gioan xuất hiện như người mở đường cho Đấng Cứu Thế, và lời ông - “Hãy dọn sẵn con đường cho Chúa” - còn dành cho tôi. Sám hối không chỉ là chỉnh đốn vài hành vi, nhưng là canh tân tận căn tương quan của tôi với Chúa, với người khác và với chính mình. “Để sống là phải thay đổi, và để nên trọn hảo là phải thay đổi nhiều lần!” - Henry Newman. “Thung lũng” cần lấp có thể là những hụt hẫng, tự ti, tội lỗi; “núi đồi” cần bạt là sự cứng cỏi, cố chấp, phòng vệ; “cong vẹo” cần sửa là những uẩn khúc, lươn lẹo, tính toán khiến tôi né tránh sự thật về mình. Chúng không ở ngoài, chúng chính là đời tôi. Nhận ra chúng, gọi tên chúng là ‘chuyện của tôi’ cần kể cho Chúa trong mùa Vọng này.

Và một khi tôi để “chuyện của tôi trở thành chuyện của Chúa”, tôi nhận ra lời Isaia không còn xa vời. Đấng từ “gốc Giêsê” đến làm cho nơi khô cằn nở hoa - bài đọc một - cũng chính là Đấng muốn làm cho hoang địa lòng tôi đâm chồi. Ngài dạy tôi “đón nhận người khác như Chúa đã đón nhận tôi” - bài đọc hai - và sự biến đổi nơi tôi trở thành mảnh đất đầu tiên cho Triều Đại Ngài bén rễ. Và khi đó, lời Thánh Vịnh đáp ca “Triều đại Người đua nở hoa công lý và thái bình thịnh trị” không chỉ là lời ca phụng vụ, nhưng là một thực tại đang âm thầm lớn lên trong tôi.

Kính thưa Anh Chị em,

“Hãy dọn sẵn con đường cho Chúa!”. Nghĩa là mở cửa cho Ngài đi vào “lịch sử thầm kín” đời mình; để ánh sáng Ngài phơi mở những vùng tối mà tôi thường tránh né; để việc sám hối trở thành hành vi ‘trao quyền’ cho Chúa tái lập trật tự tâm hồn - uốn thẳng điều cong, hâm nóng điều nguội, đánh thức điều đã chết. “Hoán cải là một sự sẵn lòng liên lỉ để thấy nhiều hơn và nhiều hơn nữa ánh sáng của Chúa!” - Henri Nouwen. Một khi tôi dám để Ngài làm điều đó với lòng thống hối, đơn sơ, khiêm tốn, tôi bắt đầu sống như người thuộc về Triều Đại mới; và bình an của Chúa vây kín đời tôi; công lý, sự thật và tình yêu của Ngài lặng lẽ lớn lên trong tôi.

Chúng ta có thể cầu nguyện:

“Lạy Chúa, cho con hiểu rằng, Giáng Sinh này chỉ thật sự ý nghĩa khi Chúa được sinh ra trong con - bắt đầu ngay hôm nay!”, Amen.