22/11/2026
chúa nhật tuần 34 Thường niên – a
Chúa Kitô, Vua Vũ trụ

Mt 25,31-46
ai được vào vương quốc chúa?
“Người sẽ tách biệt họ với nhau, như mục tử tách biệt chiên với dê.” (Mt 25,31)
Suy niệm: Bài Tin Mừng hôm nay nhắc nhở ta một chân lý mang tính sinh tử cho cuộc đời: Số phận chúng ta trong ngày Phán xét thế nào –hạnh phúc muôn đời hay luận phạt muôn thuở– tùy thuộc các việc ta làm khi còn sống. Chiên, dê là hình tượng diễn tả người tốt, kẻ xấu, người được vào Vương Quốc, kẻ bị loại ra ngoài. Người tốt, chiên, được hưởng hạnh phúc vĩnh cửu do đã yêu thương tha nhân qua các nghĩa cử cụ thể với người đau khổ: cho ăn, uống, tiếp rước, cho mặc, thăm viếng, hỏi thăm. Trái lại, de là những kẻ bị luận phạt ở lửa đời đời, vì đã vô cảm, dửng dưng trước nỗi khổ của tha nhân: không cho ăn, uống, cũng chẳng tiếp rước, cho mặc, thăm viếng, hỏi thăm. Vé vào cửa trời sẽ là tấm vé có in quốc huy mang hình ảnh tình yêu, vì tình yêu là “con tim” của Ki-tô giáo.
Mời Bạn: Không ai muốn bị liệt vào hàng ngũ mang hình tượng con dê bên trái Chúa, gồm những người “bị nguyền rủa” “bị đưa vào lửa đời đời, nơi dành sẵn cho tên Ác quỷ và các sứ thần của nó”. Nếu không muốn thế, bạn đừng đóng cửa lòng mình trước nhu cầu cấp thiết của tha nhân. Bạn hãy ghi nhớ rằng khi bỏ qua, không làm một điều thiện cho người đang đau khổ là bỏ qua, chẳng làm cho chính Chúa.
Sống Lời Chúa: Mỗi ngày bạn hãy tập tự nguyện thực hiện ít ra một điều thiện cách âm thầm cho người lân cận.
Cầu nguyện: Lạy Chúa Giê-su, xin thứ lỗi vì bao lần con đã vô cảm trước nỗi khổ của người chung quanh. Xin cho con yêu Chúa như Chúa yêu con, mến người vì người anh em là hình ảnh Chúa. Tình mến ấy là tấm thông hành đưa con vào Vương quốc Chúa hứa. Amen.
BÀI ĐỌC TRONG THÁNH LỄ
Chúa Nhật XXXIV Thường Niên -Năm A
Đức Giêsu Kitô Vua Vũ Trụ
Suy niệm
VUA TÌNH YÊU
“Ông Giê-su ơi, khi ông vào Nước của ông, xin nhớ đến tôi!” – “Tôi bảo thật anh, hôm nay, anh sẽ được ở với tôi trên Thiên Đàng.” (Lc 23,35-43)
Suy niệm: Tin Mừng hôm nay diễn tiến với những bất ngờ kịch tính. Nhân vật chính đương nhiên là Đức Giê-su, người tử tội vô tội. Dân chúng bàng quan đứng nhìn; các thủ lãnh buông lời cười nhạo; còn lính tráng chế giễu Người. Hai tên gian phi, một tên thì nhục mạ Người, trái lại, người kia lại cầu xin. Trên thập giá, Đức Giê-su “được” tuyên xưng vương quyền qua lời chế giễu của các lính tráng, cũng như của tên gian phi. Bản án “Đây là Vua người Do-thái,” một lời chế nhạo, lại trở thành sự chuẩn nhận tư thế vua của Đức Giê-su. Một trong hai tên gian phi đã nhận ra điều bí ẩn nơi Con Người này, dù thân xác Người ấy lúc đó “không còn hình dạng người ta nữa.” Anh ta không ngờ rằng khi cầu xin như thế, anh không phải đợi lâu, nhưng là “ngay hôm nay anh được ở trên Thiên đàng” với Người.
Mời Bạn: “Ngài tha cho tên trộm cướp, và cũng ban cho con niềm hy vọng” (Kinh Dies irae - Ngày phán xét). Thập giá là ngai của Vua Giê-su, từ ngai này, Người kéo mọi sự lên cũng như kéo thế giới lại với Người. “Câu chuyện của người trộm lành, đã trở thành hình ảnh hy vọng cho lòng đạo Ki-tô giáo. Chắc chắn ta sẽ gặp được lòng thương xót của Thiên Chúa, cả trong giây phút cuối đời; cho dù có nhiều lầm lỡ, lời khẩn cầu của ta rốt cuộc cũng sẽ được lắng nghe” (Đức Bê-nê-đi-tô XVI).
Sống Lời Chúa: Bạn bày tỏ việc tuyên nhận Chúa Giê-su là Vua bằng một cử chỉ sám hối hoặc tạ ơn.
Cầu nguyện: Lạy Chúa Giê-su là Vua cai trị mọi loài, xin Trái Tim Chúa làm Vua cai trị lòng con suốt đời. Amen.
Vương Quốc Tình Yêu -Vua Vũ Trụ
+ TGM Giuse Vũ Văn Thiên
Chúa nhật cuối cùng của năm Phụng vụ, Giáo Hội mời gọi chúng ta chiêm ngưỡng Chúa Giêsu với một danh xưng rất đặc biệt: Vua vũ trụ. Xin đừng vội phê phán và kết luận danh xưng này đã lỗi thời và thuộc về chế độ phong kiến lạc hậu, vì vương quyền của Chúa Giêsu không như lối suy nghĩ của con người: Người là Vua công chính và là Đấng cứu độ.
Trong Cựu ước, có ba chức vụ được chính Thiên Chúa chọn và xức dầu, đó là vua, ngôn sứ và tư tế. Vì được Thiên Chúa chọn, nên ba vị này hành động nhân danh Thiên Chúa. Họ cũng là người chuyển tải sứ điệp và lệnh truyền của Chúa cho Dân riêng.
– Vua là người thay mặt Chúa để điều hành dân thánh. Ông cũng được gọi là “con Thiên Chúa”. Chính Thiên Chúa khẳng định danh xưng này, trong trường hợp vua Đavít (x. S Sm 7,14).
– Ngôn sứ là người chuyển tải sứ điệp của Thiên Chúa. Nội dung sứ điệp có thể là lời khiển trách hoặc khen ngợi. Đó cũng có thể là lời cảnh báo trước những tai hoạ và kêu gọi ăn năn sám hối để thoát hình phạt.
– Tư tế là người chịu trách nhiệm về sự thánh thiện của dân được tuyển chọn. Họ cũng là những người cầm cân nảy mực trong việc tuân thủ những quy định luân lý cũng như phụng tự.
Đức Giêsu là Đấng Được Xức Dầu. Vì vậy mà Người được gọi là Đấng Kitô. Người kiêm nhiệm cả ba chức vụ nói trên đây. Người vừa là Ngôn sứ, là Tư tế và là Vua. Chúa Giêsu đã đến trần gian để loan báo tình thương của Chúa Cha, kêu gọi mọi người sống chan hoà yêu thương. Ngài đã dâng chính mình làm hy tế, để hoà giải Thiên Chúa với con người. Người thống trị muôn dân bằng tình yêu và bằng dấn thân phục vụ.
Khi còn tại thế, Chúa Giêsu đã tránh sự hiểu lầm về chức vụ vương đế của Người. Sau khi làm phép lạ hoá bánh ra nhiều để nuôi dân chúng, nhiều người muốn tôn người làm vua, chỉ với mục đích từ nay sẽ có bánh ăn hằng ngày mà không phải lao động vất vả. Chúa Giêsu đã lánh mặt đi lên núi một mình (x. Ga 6,15).
Vua Đavít là hình ảnh của Vị Vua Vũ Trụ là Đức Giêsu là chúng ta tôn vinh hôm nay. Ông là vị vua thứ hai sau Saun, kể từ khi Ít-ra-en thiết lập nền quân chủ. Vị vua này đã có một vương quốc ổn định và giàu có. Sau này, Đức Giêsu được gọi là “Con vua Đavít”. Người Do Thái cũng dùng danh xưng này để chào đón khi Người vào thành thánh Giêrusalem. Việc Đavít được xức dầu phong vương được coi như một việc làm theo ý của Thiên Chúa và là một biến cố quan trọng trong lịch sử Do Thái.
Trong ngày tôn vinh Chúa Giêsu là Vua vũ trụ, Thánh sử Luca lại giới thiệu với chúng ta một hình ảnh lạ kỳ về vị Vua này. Đó là vị Vua không ngai vàng, lại còn bị hành hạ dã man, bị đóng đinh trên thập giá và bị phỉ nhổ. Một tên trộm cùng bị đóng đinh cũng nhục mạ Người. Tuy vậy, qua hình hài thâm tím bầm dập ấy, một tên trộm khác lại nhận ra vương quyền thiêng liêng. Lịch sử hơn hai ngàn năm qua, vẫn luôn có những người phỉ nhổ Chúa và vẫn có những người tôn nhận vương quyền của Người. Chúa Giêsu làm Vua không phải để cai trị mà là để phục vụ con người. Chúa đã chết trên thập giá vì yêu thương con người. Người đã mang trên mình tội lỗi của muôn dân. Nếu một vị vua trần thế đã có công lập quốc hay đã thắng trận vẻ vang, thì Vua Giêsu đã loan báo vương quốc vĩnh cửu và đã chiến thắng ma quỷ, chiến thắng tử thần. Những ai tôn nhận vương quyền của Người, sẽ được Người cho hưởng hạnh phúc với Người, như trường hợp người trộm sám hối.
Chúng ta hãy tôn nhận vương quyền của Chúa Giêsu để được Người chúc phúc. Nhờ Bí tích Thanh tẩy, mỗi Kitô hữu được chia sẻ ba chức năng của Chúa Giêsu, cũng là ba chức năng của Giáo Hội, tức là ngôn sứ, tư tế và vương đế. Tôn vinh Chúa Giêsu Vua vũ trụ giúp người tín hữu ý thức hơn về danh dự và bổn phận trách nhiệm của mình. Kitô hữu cũng là công dân của Nước Trời, công dân của vương quốc có Chúa Giêsu làm chủ. Vương quốc của Đức Giêsu không thu hẹp trong ranh giới của một quốc gia, nhưng lan rộng khắp thế giới, vì “Thiên Chúa đã muốn đặt tất cả viên mãn nơi Người, và Thiên Chúa đã giao hoà vạn vật nhờ Người và vì Người. Nhờ máu Người đổ ra trên thập giá, Thiên Chúa ban hoà bình trên trời dưới đất”. (Bài đọc II). Vương quốc của Chúa Giêsu chính là vương quốc của hoà bình và tình yêu. Để xứng đáng là công dân của vương quốc ấy, mỗi tín hữu phải trở nên chứng nhân tình yêu giữa đời.
Chúa Nhật 34 TNC - Lễ Đức Giêsu Kitô Vua Vũ Trụ
“Lạy Ngài, khi nào về nước Ngài, xin nhớ đến tôi”. (Lc 23, 35-43)

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, các thủ lãnh cùng với dân chúng cười nhạo Chúa Giêsu mà rằng: “Nó đã cứu được kẻ khác thì hãy tự cứu mình đi, nếu nó thật là Ðấng Kitô, người Thiên Chúa tuyển chọn”. Quân lính đều chế diễu Người và đưa dấm cho Người uống và nói: “Nếu ông là vua dân Do-thái, ông hãy tự cứu mình đi”. Phía trên đầu Người có tấm bảng đề chữ Hy-lạp, La-tinh và Do-thái như sau: “Người Này Là Vua Dân Do Thái”.
Một trong hai kẻ trộm bị đóng đinh trên thập giá cũng sỉ nhục Người rằng: “Nếu ông là Ðấng Kitô, ông hãy tự cứu ông và cứu chúng tôi nữa”. Ðối lại, tên kia mắng nó rằng: “Mi cũng chịu đồng một án mà mi chẳng sợ Thiên Chúa sao? Phần chúng ta, như thế này là đích đáng, vì chúng ta chịu xứng với việc chúng ta đã làm, còn ông này, ông có làm gì xấu đâu?” Và anh ta thưa Chúa Giêsu rằng: “Lạy Ngài, khi nào về nước Ngài, xin nhớ đến tôi”. Chúa Giêsu đáp: “Ta bảo thật ngươi: ngay hôm nay, ngươi sẽ ở trên thiên đàng với Ta”.
Suy niệm Tin Mừng CN34TNC - Đức Giêsu Kitô Vua Vũ Trụ
Tác giả: Lm. Giuse Nguyễn Văn Nghĩa
DÂN VI QUÝ
(Chúa Nhật 34 TN C - Lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ) - Lm Giuse Nguyễn Văn Nghĩa – Ban Mê Thuột.
Hằng năm, vào ngày Chúa Nhật cuối cùng của năm Phụng vụ, Giáo Hội hiệp với toàn thể vũ hoàn suy tôn Chúa Kitô là Vua Vũ Trụ. Dẫu là hàng dũng lực thần thiêng hay là bậc quyền năng thượng giới, tất cả đều do Thiên Chúa tạo dựng nhờ Đức Kitô và cho Đức Kitô, Người Con chí ái của Thiên Chúa (x.Cl 1,16). Khi suy tôn Chúa Kitô là Vua Vũ Trụ, Giáo Hội muốn khẳng định chân lý mà thánh tông đồ dân ngoại đã nói với tín hữu Côlôxê, đó là mọi sự trên trời cùng dưới đất đều được Thiên Chúa tạo thành nhờ Đức Kitô và cho Đức Kitô. Chúa Kitô không chỉ là nguyên lý và là cứu cánh của mọi hiện hữu mà Người còn là khuôn mẫu của mọi vật mọi loài, vì người là Trưởng tử của mọi loài thọ sinh.
Loài người là loài cao trọng nhất trong các loài thọ tạo hữu hình. Thánh Kinh minh định chân lý này qua việc bàn bạc của Thiên Chúa trước khi tạo dựng con người và sự lao nhọc của Thiên Chúa khi dựng nên con người, trong khi các loài thọ tạo khác thì Thiên Chúa chỉ phán một lời thì liền “có như vậy”. Sự cao trọng của con người còn được khẳng định khi được dựng nên “giống hình ảnh” của Đấng Tạo Thành và được trao quyền làm chủ vũ trụ vạn vật (x.St 1,26-29). Hình ảnh của Đấng vô hình nay đã được mạc khải cách hoàn hảo và rõ nét nơi chính Đức Kitô (x.Cl 1,15). Qua các bài đọc của Chúa Nhật 34 TN C mà Giáo Hội cho trích đọc chúng ta nhận ra khuôn mẫu, lẽ sống mà Đức Kitô tỏ bày đó là hiện hữu cùng và hiện hữu cho.
“Này đây, Trinh nữ sẽ thụ thai và sinh hạ một con trai và người ta sẽ gọi tên con trẻ là Emmanuel, nghĩa là Thiên-Chúa-ở-cùng-chúng-ta” (Mt 1,23). Khi vào trần gian, Đức Kitô đã mạc khải cho nhân loại thấy ý nghĩa của các hiện hữu là hiện hữu trong tương quan. Mọi thụ tạo, nhất là loài người, không ai là một hòn đảo. Ta chỉ là ta trong tương quan với người. Có người thì mới có ta. Trong mối tương quan gia đình dòng tộc, cha ông chúng ta có câu ngạn ngữ rất tượng hình: có con rồi mới có cha, có cháu rồi mới có ông, có bà.
Mối tương quan “cùng-với” này vừa nói lên sự tuỳ thuộc vừa nói lên sự liên đới giữa các hiện hữu. Nhiều muông thú hay vật nuôi như chim, gà, mèo, chó…, khi được nuôi riêng một mình thì chúng vẫn phát triển thành chúng, trái lại, con người không thể lớn lên, phát triển thành người cách đúng nghĩa khi sống một mình. Hiện tượng “người rừng” đó đây, không có khả năng nói, không có khả năng giao tiếp với đồng loại… là một minh chứng. Chúng ta làm người, chào đời, có mặt ở trần gian này là nhờ ai đó và với ai đó. Vì thế có thể nói rằng một trong những mục đích và ý nghĩa nền tảng của sự hiện hữu của con người đó là sống cùng, sống với và sống cho.
Cả cuộc đời của Đức Kitô trên trần gian, rõ nét nhất là quãng thời gian rao giảng Tin Mừng và đích điểm là cái chết trên thập giá khẳng định cho chúng ta về mục đích ý nghĩa của kiếp nhân sinh. Đức Kitô là Đấng đi đến đâu thì giáng phúc thi ân đến đó (x.Cv 10,38). Và chính Người đã minh định rõ ràng: “Con Người đến không phải để được người ta phục vụ nhưng là để phục vụ và hiến dâng mạng sống làm giá chuộc muôn người” (Mt 20,28).
Trên đỉnh đồi Gôngôta, dù có thể tự cứu mình khỏi án hình thập giá, nhưng Chúa Kitô đã không tự cứu mình. Dù không tìm cách tự cứu mình thế mà Người đã hứa ban hạnh phúc Thiên đàng cho người bị treo bên phải Người, đồng thời xin Chúa Cha tha cho những người đang phỉ nhổ, hành hạ và giết mình mà trong số đó chắc chắn có cả người gian phi bị treo bên trái Người (x.Lc 23,39-43).
“Dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh”. Một vị minh quân đúng nghĩa là người lo trước cái lo của thiên hạ và vui sau cái vui của thiên hạ. Hình ảnh vị minh quân này đã được Chúa Kitô thể hiện bằng vị mục tử nhân lành sẵn sàng hiến dâng mạng sống vì đàn chiên và vì từng con chiên một. Xuất thân từ một người chăn chiên, Đavít đã được chọn gọi để làm vua Israel. Dù còn nhiều thiếu sót và lỗi lầm tày trời, nhưng Đavít chính là một hình ảnh tiên báo cho vị Mục Tử Nhân lành, vị Vua Công chính là Đức Kitô, Đấng đã dùng tình yêu của mình để dẫn đưa mọi thụ tạo, nhất là loài người về với sự thật căn bản: chúng ta là loài thụ tạo, chúng ta sẽ chỉ là mình khi hiện hữu đúng với thánh ý Đấng Tạo Thành đó là sống cùng và sống cho tha nhân.
Dõng dạc trước Philatô, Chúa Kitô minh nhiên công bố: “Tôi là vua. Tôi đã sinh ra và đã đến thế gian nhằm mục đích này: làm chứng cho sự thật. Ai đứng về phía sự thật, thì nghe tiếng tôi” (Ga 18,37). Và sự thật ấy được tỏ bày cách hoàn hảo bằng một Con Người chịu treo trên thập giá, với trái tim bị đâm thâu, hầu đưa toàn thể nhân loại đi lên và những ai tin vào Người thì sẽ được sống muôn đời (x.Ga 3,14-15), đồng thời làm cho muôn vật muôn loài được hòa giải với Thiên Chúa (x.Cl 1,20).
Suy tôn Chúa Kitô là Vua tức nhìn nhận quyền tối thượng của Người trên đời chúng ta, là đón nhận lẽ sống, quy luật hiện hữu mà Người đã ban ra. Chúng ta có thể nhận ra quy luật ấy qua lời khẳng định của Chúa Kitô: “Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo. Quả vậy, ai muốn cứu mạng sống mình thì sẽ mất, còn ai liều mạng sống mình vì tôi và vì Tin Mừng thì sẽ cứu được mạng sống ấy… (Mc 8,34-38; Mt 16,24-28; Lc 9,23-27). Và đến ngày tận thế, chính Đấng là Vua Vũ Trụ, khi “ngự trên ngai vinh hiển của Người” sẽ thẩm xét chúng ta dựa trên tiêu chí là thái độ sống cùng, sống cho tha nhân của chúng ta, đặc biệt cho những người anh em “bé mọn” (x.Mt 25,31-46).
Lễ Chúa Kitô Vua vũ trụ
Lm. Phêrô Trần Bảo Ninh

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca. (Lc 23, 35-43)
Khi ấy, các thủ lãnh cùng với dân chúng cười nhạo Chúa Giêsu mà rằng: “Nó đã cứu được kẻ khác thì hãy tự cứu mình đi, nếu nó thật là Ðấng Kitô, người Thiên Chúa tuyển chọn”. Quân lính đều chế diễu Người và đưa dấm cho Người uống và nói: “Nếu ông là vua dân Do-thái, ông hãy tự cứu mình đi”. Phía trên đầu Người có tấm bảng đề chữ Hy-lạp, La-tinh và Do-thái như sau: “Người Này Là Vua Dân Do Thái”.
Một trong hai kẻ trộm bị đóng đinh trên thập giá cũng sỉ nhục Người rằng: “Nếu ông là Ðấng Kitô, ông hãy tự cứu ông và cứu chúng tôi nữa”. Ðối lại, tên kia mắng nó rằng: “Mi cũng chịu đồng một án mà mi chẳng sợ Thiên Chúa sao? Phần chúng ta, như thế này là đích đáng, vì chúng ta chịu xứng với việc chúng ta đã làm, còn ông này, ông có làm gì xấu đâu?” Và anh ta thưa Chúa Giêsu rằng: “Lạy Ngài, khi nào về nước Ngài, xin nhớ đến tôi”. Chúa Giêsu đáp: “Ta bảo thật ngươi: ngay hôm nay, ngươi sẽ ở trên thiên đàng với Ta”.
Suy niệm Tin Mừng CN34TNC - Lễ Đức Giêsu Kitô Vua
Tác giả: Lm. Phêrô Trần Bảo Ninh
Giọng đọc: Nguyễn Trinh
Suy niệm
Khi những ngày cuối của năm phụng vụ đang dần khép lại, toàn thể Giáo hội cùng hân hoan mừng trọng thể lễ Chúa Kitô Vua vũ trụ. Mừng lễ này có phải là dịp để khẳng định lại quyền bính của Ngài, hay để nhắc lại rằng Ngài là Vua đang cai trị đất nước, chưa có ai thay thế nên hãy phục tùng vị vua đó và tuân phục những gì vị đó đề xướng. Mục đích của ngày lễ hôm nay không phải thế, nhưng là để khẳng định với thế giới rằng Giáo hội Công giáo luôn đi theo sự hướng dẫn của một vị Vua, đó là Vua Tình yêu, Vua phục vụ và luôn yêu thương mọi thần dân của Ngài.
Sau khi định cư trên vùng đất Thiên Chúa hứa với tổ phụ, người Do-thái mong muốn được sánh ngang với các dân tộc chung quanh, họ có vua, tôi cũng phải có vua, họ có lãnh thổ, tôi cũng có lãnh thổ, họ là một dân tộc, tôi cũng là một thành viên của dân tộc đó, họ đã cầu xin Thiên Chúa cho họ một vị vua và Ngài đã chấp nhận. Tiên tri Sa-mu-en đã kể lại những lời thỉnh cầu của dân chúng và lời thỉnh cầu đó đã được chấp nhận: “Trong những ngày ấy, toàn thể chi tộc Israel đến cùng Ðavít tại Hebron mà nói rằng: “Ðây chúng tôi là cốt nhục của ngài. Nhưng từ trước đến giờ, khi Saolê đang làm vua chúng tôi, thì chính ngài đã dẫn dắt Israel. Và Chúa đã nói với ngài rằng: ‘Chính ngươi sẽ chăn dắt Israel dân Ta, và sẽ trở nên thủ lãnh Israel’”. Trong gia đình bạn có vị vua nào ở lại đó không, trong dân tộc bạn có ai xứng đáng để mọi người xưng hô là vua không, trong tâm hồn bạn có vị vua nào xin tá túc và được chấp thuận cho ở lại đó không, vị vua đó là ai vậy.
Khi nhắc đến vua, thánh Phaolô đã cảm nghiệm được vai trò thủ lãnh của Đức Kitô phục sinh, Đấng đã cứu ngài khỏi cạm bẩy của sự ích kỷ trên đường Đa-mat. Lời khẳng định đó được hiển lộ trong lá thư gởi con cái thành Cô-lô-sê và được công bố trong bài đọc 2: “Anh em thân mến, chúng ta hãy cảm tạ Chúa Cha, Ðấng đã làm cho anh em xứng đáng lãnh phần gia nghiệp các thánh trong ánh sáng. Chúa đã cứu chúng ta thoát khỏi quyền lực u tối, đem chúng ta về nước Con yêu dấu của Chúa, trong Người chúng ta được ơn cứu rỗi nhờ máu Người, và được ơn tha tội”. Chỉ có một Đấng duy nhất có thể đưa con người về nước của Thiên Chúa là Đức Giêsu Kitô, Đấng đã chết để cứu độ con người. Để xứng đáng với phần thưởng lớn lao đó, đòi hỏi con người phải gắn bó với Ngài như một chi thể trong một thân thể. Hãy là một chi thể sống động trong thân thể nhiệm mầu đó, để sức sống được lan tỏa tới mọi nơi, mọi chốn trong thế giới hỗn loạn này.
Cuộc đối đầu giữa hai con người: Đức Giêsu và quan Philatô là một cuộc chiến về quyền lực, quyền lực của trời cao và quyền lực của thế gian. Đức Giêsu không dùng bạo lực để chiến thắng, còn bên kia không dám nhìn nhận sự thật để giữ ngai vàng, kết thúc cuộc đời hai con người đó đi về hai thế giới của mình. Đó là câu chuyện nơi tòa Philatô và kéo dài tới đỉnh đồi Canvê: “Khi ấy, các thủ lãnh cùng với dân chúng cười nhạo Chúa Giêsu mà rằng: “Nó đã cứu được kẻ khác thì hãy tự cứu mình đi, nếu nó thật là Ðấng Kitô, người Thiên Chúa tuyển chọn”. Quân lính đều chế diễu Người và đưa dấm cho Người uống và nói: “Nếu ông là vua dân Do-thái, ông hãy tự cứu mình đi”. Phía trên đầu Người có tấm bảng đề chữ Hy-lạp, La-tinh và Do-thái như sau: “Người Này Là Vua Dân Do Thái”. Thiên Chúa có thể cứu được tất cả nhưng không dùng vũ khí, bạo lực, nhưng bằng tình thương, vì thế, con người cứ lầm tưởng để làm vua phải có binh tướng, phải có vũ khí, phải có quyền lực. Khái niệm đó vẫn ẩn hiện trong suy nghĩ con người hôm nay nên họ luôn phòng thủ và trốn chạy khi nghe nhắc tới danh Giêsu.
Tội lỗi đã vây kín cuộc đời con người, tội đã trói buộc con người vào trong thế giới bóng tối, vào trong những suy nghĩ rất tiêu cực, cộng thêm là khát vọng bá chủ, thống trị, tất cả là động lực dẫn tới chiến tranh tương tàn. Kết thúc chiến tranh là một nấm mồ. Dẫu khát vọng hòa bình luôn được nhắc đến từ tôn giáo lẫn xã hội nhưng hành động để có hòa bình còn xa vời, chiếc ghế quyền lực của Philatô ngày xưa vẫn ẩn hiện đâu đó trong Giáo hội của Chúa và trong thế giới hữu hình hôm nay, vì thế, nhắc đến sự hiện diện của Vua Tình yêu, con người cảm thấy đó là một khái niệm trừu tượng, ảo tưởng, họ quên đi rằng khi con người không thể làm được thì Thiên Chúa sẽ ra tay, khi con người chỉ chạy theo chiến tranh và lợi nhuận, thì Thiên Chúa sẽ kiến tạo một thế giới mới, một vương quốc mới, đó là vương quốc Tình yêu và Tha thứ.
Là một thành viên trong thế giới thực dụng, con người như hóa đá về niềm tin, cũng chỉ vì bị lừa gạt và chiếm đoạt, tình người không còn là một chuẩn hóa trong mọi khía cạnh cuộc sống, đó chỉ là một khái niệm trên giấy, còn thực tế, bao nhiêu kế hoạch, bao nhiêu ý tưởng luôn ẩn hiện, làm sao để chiếm đoạt và sở hữu thật nhiều, bởi mục đích cuộc sống là thế nên khái niệm về tình thương, về tinh thần phục vụ dần bị lãng quên. Thiên Chúa Cha đã sai người Con duy nhất của Ngài đến để kiến tạo lại thế giới, trả lại cho con người phẩm giá cao quý, giúp họ biết nhận ra là đang được yêu và luôn biết yêu. Nếu dám mở lòng để những khái niệm đó thẩm thấu vào trái tim, con người mới cảm nghiệm được chiều sâu của một vị Vua đã chấp nhận treo trần trụi trên thập giá vì yêu họ và đang mong được yêu họ mãi.
Lạy Chúa, vì yêu, Chúa đã từ bỏ ngai vàng là trời cao, đến với con người trong một ngôi nhà tầm thường, nơi đó, Chúa đã mở đầu những bài học về tình yêu thương, xin Chúa dạy chúng con hãy bắt đầu những bài học về tình thương từ gia đình của mình, yêu thương Cha Mẹ, anh chị em, bà con, vợ chồng, có yêu được người thân cách chân thành, mới có thể yêu người xa lạ với sự kính trọng. Bước đi trên những nẻo đường của quê hương, Chúa tiếp tục dạy chúng con những bài học về phục vụ, về tôn trọng giá trị con người và biết sử dụng các phương tiện chung quanh để xây dựng tình người, xin giúp chúng con biết theo chân Chúa trên từng nẻo đường, để trái tim được biến đổi, khối óc được thanh lọc và cuộc đời trở nên lời chứng sống động của một con dân trong vương quốc của Vua Tình yêu. Amen.
NGAI TOÀ ĐỎ MÁU
Lm. Minh Anh, Tgp. Huế
“Đây là vua người Do Thái!”.
“Sự vĩ đại không được đo lường ở những gì chúng ta có, mà ở những gì chúng ta hiến trao!” - Henri Nouwen.
Kính thưa Anh Chị em,
Tin Mừng lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ mời chúng ta chiêm ngắm thập giá, nơi Con Thiên Chúa - Mục Tử Nhân Lành - hiến trao mạng sống vì đàn chiên. Và, trên cao kia là tấm biển ghi, “Đây là vua người Do Thái!”. Thì ra, ngai toà của Ngài là một ‘ngai toà đỏ máu!’.
Từ thập giá, điều được hiến trao không chỉ là thân xác, mà là chính ‘bản thể Thiên Chúa’. Ngài không cho chúng ta một điều gì từ bên ngoài; Ngài cho chính mình, tự biến mình thành “không gian” cho nhân loại trú ngụ. Máu và nước tuôn trào không chỉ là dấu tích của cái chết, mà là việc khai sinh một thế giới mới, nơi con người không còn bị định nghĩa bởi tội lỗi, nhưng bởi chỗ đứng của họ trong trái tim của Thiên Chúa. “Máu và nước tuôn trào từ cạnh sườn là sự khai sinh của một nhân loại mới!” - Bênêđictô XVI. Thập giá là nơi Thiên Chúa tự “làm nghèo” chính mình để nhân loại được “làm giàu” bằng ân sủng.
Ít ai để ý tới, nơi thập giá, quyền năng không đi ra từ quyền lực, mà từ tự hạ; vinh quang không phát xuất từ thống trị, mà từ tự hiến; trật tự vũ trụ được tái lập không bằng quyền lực, nhưng bằng một thân mình bị bẻ ra. Vậy mà cạnh ngai toà ấy, một kẻ bị đóng đinh khác đã đọc được điều mà cả thế giới không thấy, “Ông Giêsu ơi, khi ông vào Nước của ông, xin nhớ đến tôi!”. Không một kinh sách, không một công trạng, chỉ là một trái tim trần trụi đắm mình trong lòng thương xót. Và ‘lời nguyện phong thánh’ được cất lên, “Hôm nay, anh sẽ ở với tôi trên Thiên Đàng!”. “Trên thập giá, quyền năng thể hiện không từ bạo lực, mà từ tình yêu chịu đựng; Người tự hạ chịu đóng đinh và thực thi vương quyền cao cả nhất!” - P. T. Forsyth.
“Nếu đời bạn là một bông hoa, khi nào bạn bước vào thời của hạt giống?” - Ron Rolheiser. Henri Nouwen trả lời, “Không phải khi được tung hô, vỗ tay hay đứng trên đỉnh cao, mà là khi sức lực suy giảm, tiếng nói mờ đi, tên mình gần như bị lãng quên. Khi đó, chúng ta mới thực sự gieo hạt cho đời!”. Điều đó đã xảy ra với Chúa Giêsu! Khi mọi sự tưởng chừng mất hết - quyền lực, ảnh hưởng, môn đệ, mất cả sự hiện diện của Chúa Cha; chính lúc ấy, từ ‘ngai toà đỏ máu’, Ngài bước vào ‘thời của hạt giống’ - đạt tới viên mãn - nhìn xuống ‘cánh đồng cứu rỗi’.
Kính thưa Anh Chị em,
Từ ngai toà thập giá, Vua Kitô dạy chúng ta rằng, vinh quang thật không phải là giữ, mà là dám cho; không phải là chiến thắng người khác, mà là chiến thắng chính mình; không phải là thù hận, nhưng là tha thứ. Bước theo Ngài, chúng ta được mời gieo hạt giữa đau thương, và biết rằng, từ nơi ấy, Nước Trời nảy mầm âm thầm nhưng chắc chắn; và Vương Quốc không được xây bằng những kẻ mạnh, nhưng bằng những ai dám để đời mình trở thành món quà. Dưới chân ‘ngai toà đỏ máu’, chúng ta được hỏi không phải, “Tôi đã làm được gì?” - nhưng là - “Tôi đã trao đi bao nhiêu phần đời mình?”.
Chúng ta có thể cầu nguyện,
“Lạy Chúa, cho con nhận ra thập giá là vinh quang - đau khổ là sức mạnh - và yêu thương là quyền năng!”, Amen.
Video: Bài suy niệm Chúa nhật 34 Thường niên C
CHÚA KITÔ VUA VŨ TRỤ
của Lm. Giuse Hồ Ngọc Vũ
Những tin mới hơn
Những tin cũ hơn
Làm chứng (Mt 10,17-22)
Vẻ Đẹp Hôn Nhân Công Giáo (Phần III)
Hạt giống của lòng trung thành
Giá máu của đức tin
Về Reo Nỗi Hoan - Thánh vịnh 125
Salve Regina
Thánh lễ Truyền chức Phó tế -2026
Đại hội Giới trẻ Giáo tỉnh Hà Nội lần thứ XXII
Bế mạc Tuần Tĩnh Tâm Linh Mục -2026
[Highlights 11/11] tông du Mỹ Latinh
Ngôi nhà tâm hồn bụi bặm
Kiên trì trong cầu nguyện
Trực tuyến Thánh lễ Truyền chức Phó Tế -2026
[Tông du Argentina] ĐTC mời gọi các bạn trẻ
277 Câu Trắc Nghiệm GIÁO LÝ DỰ TÒNG
Nghi thức lễ Gia Tiên
Vui Học Giáo Lý 531 Câu Trắc Nghiệm XƯNG TỘI & RƯỚC LỄ 1
Thánh lễ Truyền chức Linh Mục -2023
Khai mạc Hội nghị thường niên kỳ I/2023
Biên bản Hội nghị thường niên kỳ I/2023
Tân linh mục Phêrô Nguyễn Tiến Đạt: Thánh lễ tạ ơn
Việt Nam và Tòa Thánh ký kết Thỏa thuận
Giáo xứ Phúc Lộc -Mừng lễ Thánh Đa Minh
Giáo xứ Phúc Lộc: Lễ Chúa Ba Ngôi