Lời Chúa THỨ NĂM TUẦN 10 THƯỜNG NIÊN

12/06/2025
THỨ NĂM TUẦN 10 THƯỜNG NIÊN
CHÚA GIÊSU – LINH MỤC THƯỢNG PHẨM

Mt 26,36-42

LÀM CHO NGƯỜI: LÀM CHO CHÚA
“Hãy để của lễ lại đó, trước bàn thờ, đi làm hoà với người anh em ấy đã, rồi trở lại dâng lễ vật của mình.” (Mt 5,24)

Suy niệm: Người ta kể chuyện bà nọ mất con gà, nghi ngờ mấy cậu thanh niên hàng xóm bắt trộm, nên chửi ra rả từ sáng đến chiều. Nghe chuông nhà thờ, bà mặc áo dài đi lễ. Hết chửi tập một! Xong lễ, bà vội vàng về nhà, thay áo dài, để tiếp tục chửi tập hai!

Câu chuyện đùa nhưng không vui này có thể đang diễn ra trong cuộc sống, mỗi khi ta tạm gác việc “ăn thua đủ” với người anh em, để đi lễ đọc kinh, và sau đó, tiếp tục chuyện hận thù trả đũa. Đối với Đức Giê-su, không phải khi gây đổ máu mới là giết người, nhưng lúc giận, ghét, mắng, chửi, là một cách nào đó ta đã “giết” người anh em, vì đã khai trừ họ ra khỏi trái tim, cuộc đời, và thế giới. Loại bỏ người khác là loại bỏ chính Chúa, vì “mỗi lần các ngươi làm như thế cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là làm cho chính Ta”.

Mời Bạn: “Cát nặng, đá nặng, nhưng cơn giận của người ngu còn nặng hơn nhiều” (ngạn ngữ Nga). Thật vậy, khi nóng giận, người khôn cũng hoá ra ngu. Đức Giê-su mời gọi bạn giải thoát mình khỏi cơn nóng giận, để lòng bạn thanh thản, nhẹ nhõm và có được sự khôn ngoan của người công dân Nước Trời.

Sống Lời Chúa: Xét mình xem lòng bạn đang giận ghét ai, để ngay hôm nay cầu nguyện cho họ, và tìm cơ hội để hoà giải với họ sớm hết sức.

Cầu nguyện: Lạy Chúa Giê-su, chúng con hay lỗi phạm trong điều răn yêu thương, bởi vì không nhận ra Chúa nơi khuôn mặt người anh em. Xin cho chúng con sống mỗi ngày với tâm tình hoà bình, cụ thể qua việc loại trừ những thái độ và hành vi giận ghét, mắng, chửi người khác. Amen.

BÀI ĐỌC TRONG THÁNH LỄ
THỨ NĂM TUẦN 10 THƯỜNG NIÊN

Ca nhập lễ

Chúa là sự sáng, là Đấng cứu độ tôi, tôi sợ chi ai? Chúa là Đấng phù trợ đời tôi, tôi sợ gì ai? Khi những đứa ác xông vào để xả thịt tôi, bọn thù ghét tôi sẽ siêu té và ngã gục.

Lời nguyện nhập lễ

Lạy Chúa, Chúa là nguồn phát sinh mọi điều thiện hảo, xin đáp lời con cái nài van mà soi sáng cho biết những gì là chính đáng, và giúp chúng con đủ sức thi hành. Chúng con cầu xin…

Bài Ðọc I: (Năm I) 2 Cr 3, 15 – 4, 1. 3-6

“Thiên Chúa chiếu sáng trong lòng chúng ta, hầu làm sáng tỏ sự hiểu biết về vinh quang của Người”.

Trích thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.

Anh em thân mến, cho đến nay, mỗi lần đọc sách Môsê, vẫn còn có cái màn che lòng con cái Israel. Nhưng khi người ta đã trở lại cùng Chúa, màn ấy mới được cất đi. Chúa là Thần linh, và ở đâu có Thần linh Chúa, thì ở đấy có tự do. Phần chúng ta hết thảy, không màn che mặt, chúng ta phản ảnh vinh quang của Chúa, được biến hoá giống hình ảnh Chúa, từ vinh quang này đến vinh quang khác, xứng với tác động của Thần Linh Chúa.

Bởi thế, đảm nhiệm việc phục vụ do lòng thương xót chúng tôi đã được hưởng, chúng tôi không ngã lòng. Nếu Phúc Âm chúng tôi còn ẩn khuất, thì cũng chỉ ẩn khuất cho những ai hư mất, cho những ai không tin, vì thần thế gian này đã làm cho tâm trí họ trở thành mù quáng, khiến họ không còn thấy sáng chói Phúc Âm của vinh quang Ðức Kitô, Người là hình ảnh của Thiên Chúa. Thật vậy, chúng tôi không rao giảng bản thân chúng tôi, nhưng rao giảng Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng tôi: chúng tôi chỉ là tôi tớ anh em vì Ðức Giêsu, bởi Thiên Chúa, Ðấng đã phán: “Sự sáng hãy từ bóng tối toả ra”, chính Người chiếu sáng trong lòng chúng ta, hầu làm sáng tỏ sự hiểu biết về vinh quang của Người trên tôn nhan của Ðức Giêsu Kitô.

Ðó là lời Chúa.

Ðáp Ca: Tv 84, 9ab-10. 11-12. 13-14

Ðáp: Vinh quang Chúa ngự trị trong đất nước chúng tôi

Xướng: Tôi sẽ nghe Chúa là Thiên Chúa của tôi phán bảo điều chi? Chắc hẳn Người sẽ phán bảo về sự bình an. Vâng, ơn cứu độ Chúa gần đến cho những ai tôn sợ Chúa, để vinh quang Chúa ngự trị trong đất nước chúng tôi.

Xướng: Lòng nhân hậu và trung thành gặp gỡ nhau, đức công minh và sự bình an hôn nhau âu yếm. Từ mặt đất, đức trung thành sẽ nở ra, và đức công minh tự trời nhìn xuống.

Xướng: Vâng, Chúa sẽ ban cho mọi điều thiện hảo, và đất nước chúng tôi sẽ sinh bông trái. Ðức công minh sẽ đi trước thiên nhan Chúa, và ơn cứu độ theo sau lốt bước của Người.

Bài Ðọc I: (Năm II) 1 V 18, 41-46

“Êlia cầu nguyện và trời đổ mưa” (Gc 5, 18).

Trích sách Các Vua quyển thứ nhất.

Trong những ngày ấy, Êlia tâu cùng Acáp rằng: “Xin bệ hạ lên ăn uống, vì tôi nghe có tiếng mưa to”. Acáp liền lên ăn uống. Phần Êlia, ông trèo lên đỉnh núi Carmel, cúi mình xuống đất, gục mặt vào hai đầu gối. Ðoạn ông nói với người đầy tớ rằng: “Hãy lên đây nhìn về phía biển”. Người đầy tớ leo lên, đưa mắt nhìn, rồi thưa ông: “Không có gì hết.” Êlia lại nói với y: “Cứ xem lại bảy lần”. Ðến lần thứ bảy (nó báo:) “Kìa, có đám mây nhỏ bằng vết chân người, từ biển kéo lên”. Êlia liền bảo: “Hãy lên tâu với Acáp chuẩn bị xe xuống gấp kẻo mắc mưa”. Ðang lúc vua còn loay hoay thì bỗng trời tối om, mây bao phủ, gió thổi lên, trời đổ mưa như trút. Acáp lên xe đi Giêrahel. Tay Chúa phù hộ Êlia: Ông thắt lưng chạy trước Acáp cho đến khi tới Giêrahel.

Ðó là lời Chúa.

Ðáp Ca: Tv 64, 10abcd. 10e-11. 12-13

Ðáp: Lạy Chúa, Chúa đáng ca tụng trên núi Sion (c. 2a).

Xướng: Chúa đã viếng thăm ruộng đất và tưới giội, Ngài làm cho đất trở nên phong phú bội phần. Sông ngòi của Thiên Chúa tràn trề nước, Ngài đã chuẩn bị cho thiên hạ có lúa mì. – Ðáp.

Xướng: Vì Ngài đã chuẩn bị như thế này cho ruộng đất: Ngài đã tưới giội nước vào những luống cày, và Ngài san bằng mô cao của ruộng đất, Ngài làm cho đất mềm bởi thấm nước mưa, Ngài chúc phúc cho mầm cây trong đất. – Ðáp.

Xướng: Chúa đã ban cho năm hồng ân, và lốt xe ngự giá của Người khơi nguồn phong phú. Ðống đất hoang vu có nước chảy đầm đìa, và các đồi núi bận xiêm y hoan hỉ. – Ðáp.

Alleluia: Ga 14, 29

Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Nếu ai yêu Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy, và Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy, và Chúng Ta sẽ đến và ở trong người ấy”. – Alleluia.

(Hoặc đọc: Alleluia, alleluia! Chúa nói: Thầy ban cho anh em một điều răn mới, là anh em hãy yêu thương nhau, như Thầy đã yêu thương anh em. Alleluia.)

Phúc Âm: Mt 5, 20-26

“Bất cứ ai phẫn nộ với anh em mình, thì sẽ bị toà án luận phạt”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Nếu các con không công chính hơn các luật sĩ và biệt phái, thì các con chẳng được vào Nước Trời đâu.

“Các con đã nghe dạy người xưa rằng: “Không được giết người. Ai giết người, sẽ bị luận phạt nơi toà án”. Còn Thầy, Thầy sẽ bảo các con: Bất cứ ai phẫn nộ với anh em mình, thì sẽ bị toà án luận phạt. Ai bảo anh em là “ngốc”, thì bị phạt trước công nghị. Ai rủa anh em là “khùng”, thì sẽ bị vạ lửa địa ngục. Nếu con đang dâng của lễ nơi bàn thờ mà sực nhớ người anh em đang có điều bất bình với con, thì con hãy để của lễ lại trước bàn thờ, đi làm hoà với người anh em con trước đã, rồi hãy trở lại dâng của lễ. Hãy liệu làm hoà với kẻ thù ngay lúc còn đi dọc đường với nó, kẻo kẻ thù sẽ đưa con ra trước mặt quan toà, quan toà lại trao con cho tên lính canh và con sẽ bị tống ngục. Ta bảo thật cho con biết: Con sẽ không thoát khỏi nơi ấy cho đến khi trả hết đồng xu cuối cùng!”

Ðó là lời Chúa.

Lời nguyện tiến lễ

Lạy Chúa chúng con dâng tiến lễ vật này, để tỏ lòng thần phục suy tôn; cúi xin Chúa vui lòng chấp nhận và cho chúng con được thêm lòng mến Chúa. Chúng con cầu xin…

Ca hiệp lễ

Chúa là sơn động chỗ tôi nương mình, là Đấng cứu độ và là sức hộ phù tôi.

Hoặc đọc:

Thiên Chúa là tình yêu, và ai ở trong tình yêu, thì ở trong Thiên Chúa, và Thiên Chúa ở trong người ấy.

Lời nguyện hiệp lễ

Lạy Chúa, xin dùng ơn thiêng của bí tích này để chữa lành và bổ dưỡng chúng con, cho chúng con thoát khỏi mọi khuynh hướng xấu và bước đi vững vàng trên con đường thánh thiện. Chúng con cầu xin…

Suy niệm

TUÂN GIỮ LỀ LUẬT VỚI TÌNH YÊU THƯƠNG
Lm. Gioan Trần Văn Viện

Chúa Giê-su, Con Một Thiên Chúa, xuống trần gian không phải để phá hủy Lề Luật mà Thiên Chúa đã ban cho dân Ít-ra-en xưa kia, nhưng để kiện toàn và thổi vào trong nó một tinh thần mới: tinh thần của tình yêu.

Nhiều lần Chúa Giê-su đã trách mắng những người Pha-ri-sêu, các vị Kinh sư, Thượng tế… vì đã tuân giữ quá tỉ mỉ Lề Luật mà không có tình yêu trong đó. Qua lời thánh Mát-thêu của bài Tin Mừng hôm nay, Chúa mời gọi những người môn đệ của Ngài và chính chúng ta cần phải thực thi Lề Luật với tất cả tình yêu thương.

“Anh em đã nghe luật dạy người xưa rằng: chớ giết người; ai giết người thì đáng bị đưa ra tòa”. Còn Chúa Giê-su không muốn người môn đệ mắng anh em mình là đồ ngốc hay chửi những người anh em là quân phản đạo vì khi đó họ cũng sẽ lãnh nhận một hình phạt tương tự như giết người, thậm chí còn hơn. Có thể khi nghe điều này, nhiều người sẽ giật mình, bởi vì như thế thì thật là quá nghiêm khắc. Tuy nhiên, Chúa Giê-su muốn đi vào sâu thẳm trong tâm hồn con người, để nhắc nhớ những người môn đệ về tình yêu. Giết người, thì đương nhiên là không phải tình yêu, nhưng ngay cả giận giữ, mắng hay chửi cũng không phải là tình yêu. Liệu có ai yêu mà tức giận, oán thù với người khác? Thánh Gio-an còn đi sâu hơn và khẳng định rằng: “Phàm ai ghét anh em mình, ấy là kẻ sát nhân” (1Ga 3,15). Không có tình yêu chính là sự chết. Nhiều người cảm thấy rằng sống mà như đã chết đi một phần vì chẳng con ai yêu thương và quan tâm đến họ, huống chi là khi họ bị mắng chửi, thù ghét.

Tất cả điều răn đều quy về lòng mến Chúa và yêu người. Chỉ duy nhất giới luật yêu thương mà Chúa Giê-su muốn con người chúng ta thực hiện: “Anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em” (Ga 15,12). Ước gì, với sự trợ giúp từ ơn Chúa và sự cố gắng cá nhân, chúng ta có thể chu toàn Lề Luật theo ý muốn của Người.

 

ĐỨC CÔNG CHÍNH CỦA NGƯƠI MÔN ĐỆ (Mt 5,20-26)
Lm. Giuse Đinh Lập Liễm

1. Hôm nay Chúa Giê-su đề ra lý tưởng sống cho người môn đệ: Phải công chính hơn những người biệt phái và luật sĩ. Công chính của người biệt phái là lo giữ luật cách chín chắn không sơ sót chút nào cả, nhưng họ giữ luật một cách máy móc không chút tâm tình. Còn sự công chính của các môn đệ Chúa là giữ mọi khoản luật với tâm tình yêu thương, thương người như anh em và thương Chúa như Cha mình.

2. Tại sao Chúa Giê-su đòi các môn đệ Ngài phải công chính hơn người biệt phái?

Thưa bởi vì, theo họ, thánh thiện là chu toàn cách chi li và máy móc những luật lệ đã được qui định mà không màng đến linh hồn của lề luật là lòng bác ái; họ có thể trung thành tuyệt đối với những qui luật về ăn chay và cầu nguyện, nhưng lại sẵn sàng khước từ và loại bỏ tha nhân.

Đả phá quan niệm và cách thực hành của những người biệt phái và luật sĩ, Chúa Giê-su đưa bác ái vào trọng tâm của lề luật; hay đúng hơn, Ngài tóm lại tất cả lề luật thành một luật duy nhất, đó là lòng bác ái. Ai muốn làm môn đệ Ngài, người đó phải vượt qua quan niệm và cách thực hành đạo của những người biệt phái, nghĩa là cần phải lấy bác ái làm linh hồn và động lực cho toàn cuộc sống: “Nếu các con không ăn ở công chính hơn những biệt phái và luật sĩ, thì sẽ chẳng được vào Nước Trời”.

3. Không dùng gươm giáo hay bất cứ vũ khí hoặc phương tiện nào để đổ máu, kết liễu mạng sống người khác, làm như thế, những người luật sĩ và biệt phái cho rằng đã là tuân thủ đúng luật Mai-sen là “Chớ giết người”. Không sai! Nhưng Chúa Giê-su muốn các môn đệ Ngài phải công chính hơn thế  khi Ngài dạy giữ luật ngay từ ý hướng bên trong vì đó là căn cội dẫn đến hành vi biểu hiện bên ngoài: có loại trừ được lòng giận ghét thì mới không mắng chửi người khác, và như thế mới loại trừ được một động cơ quan trọng dẫn đến tội sát nhân. Giận dữ, mắng chửi đã là giết người trong tư tưởng rồi. Đàng khác, xúc phạm đến danh dự, nhân phẩm người khác còn gây ra đau khổ nặng nề hơn cả việc làm hại đến  thân thể tha nhân (5 phút Lời Chúa).

4. “Chớ giết người”, chúng ta phải hiểu thế nào?

Luật Mai-sen qui định kẻ giết người phải bị đem ra tòa xử, và tùy nghi luật lấy lại sự công bằng đúng sai xét về mặt xã hội và được áp dụng mắt đền mắt răng đền răng khi phạm nhân đã hành động sai.

Sự kiện toàn của luật Tin Mừng không chỉ dừng lại ở hành động cụ thể tay chân mới là tội, và ngay cả việc giận hờn mắng nhiếc nhau đã xứng bị đem ra hội đồng và đáng phải sa hỏa ngục rồi. Thật vậy, giết nhau không chỉ dừng lại ở thể xác, nhưng bằng lời lẽ và hiến kế thâm độc còn đáng sợ hơn biết chừng nào…

Sự kiện toàn không chỉ dừng lại ở tính tương quan con người, mà là thành tương quan đối với Thiên Chúa, xúc phạm đến nhau tức là xúc phạm đến Thiên Chúa và xứng đáng bị lửa hỏa ngục thiêu đốt.

5. “Vậy nếu khi anh em sắp dâng lễ vật”.

Việc bất bình ở đây hiểu thế nào?

– Có thể xảy ra trường hợp một người thù ghét chúng ta mà không vì lỗi chúng ta. Đó không phải là vấn đề ở đây. Chính Chúa Giê-su cũng đã có những kẻ thù hung dữ, tàn bạo, tuy Ngài không hề có lỗi gì với họ. Vậy đừng lo lắng khi mình khám phá ra chung quanh mình có người nào đó cư xử với chúng ta  như là có điều gì bất bình với chúng ta, mặc dầu chúng ta không làm điều gì phiền lòng họ. Trong trường hợp này, nếu chúng ta có thể đi bước đầu dàn xếp sự việc thì càng tốt, nếu không thể làm điều đó, hãy giao phó sự việc cho Chúa.

Nhưng điều Chúa Giê-su đòi hỏi là: để đến gần Chúa, chúng ta không được là nguyên nhân phát sinh bất công hay thiếu bác ái làm đau lòng người anh em. Điều này Chúa muốn dạy chúng ta.

– Nếu có bất hòa xảy ra, thì phải mau chóng đi làm hòa ngay. Sự làm hòa này cần kíp và cấp bách như một điều kiện cần phải làm trước khi làm việc phụng thờ Thiên Chúa.

– Không những không được thù oán, gây bất hòa với ai, mà còn không được là đối tượng cho lòng thù oán mà chúng ta có thể gây ra cho kẻ khác.

– Ngay ở đời này, chúng ta phải cố hòa giải với Chúa bằng cách sống hòa thuận với nhau, chớ đợi đến đời sau, kẻo sẽ gặp án phạt rất nghiêm ngặt vì đời này là chỗ tha thứ, đời sau là nơi thưởng phạt.

(Trần Hữu Thành).

6. Truyện: Hòa giải trước vị thần.

Một trong những đền thờ cổ nói lên tinh thần của người Rô-ma xưa, đó là đền thờ dâng kính nữ thần có sứ mệnh hòa giải loài người với nhau, nhất là những đôi vợ chồng bất hòa.

Người Rô-ma xưa coi định chế hôn nhân là điều quan trọng trong sinh hoạt chính trị, xã hội; do đó, họ rất quan tâm đến việc bảo toàn gia đình. Khi hai vợ chồng bất hòa và như vậy có thể nguy hại cho đời sống gia đình, người ta khuyên họ đến trình diện nữ thần hòa giải.

Nghi thức diễn ra trước nữ thần rất đơn sơ: mỗi người có thể trình bầy lý lẽ, phơi bầy những bất công mà mình phải gánh chịu trong đời sống gia đình. Nghi thức đòi hỏi hai người không được nói một lúc, hễ ai ngắt lời người kia hoặc cả hai cùng nói một lúc thì điều đó bị coi như phạm thánh.

Nghi thức này có thể mang đến những kết quả phi thường: sau khi trình bầy lý lẽ, rủa xả thậm tệ người phối ngẫu, bác bỏ mọi lời buộc tội, hai vợ chồng thường làm hòa với nhau trước mặt vị thần.

GIẬN BỊ ĐƯA RA TÒA
(THỨ NĂM TUẦN 10 TN NĂM LẺ) 
Emmanuel Nguyễn Thanh Hiền, OSB

Qua Lời Tổng Nguyện của Thứ Năm Tuần 10 Thường Niên, Năm Lẻ này, các nhà phụng vụ muốn chúng ta ý thức rằng: Chúa là nguồn phát sinh mọi điều thiện hảo, xin đáp lời con cái nài van, mà soi dẫn cho biết những gì là chính đáng, và giúp chúng ta đủ sức thi hành.

Soi dẫn cho biết và giúp đủ sức thi hành, Chúa luôn hiện diện và đồng hành với ta theo lời Người đã hứa, như trong bài đọc một của giờ Kinh Sách, trích sách Giôsuê nói về: Đánh chiếm Giêrikhô, chính Thiên Chúa dẫn đầu dân của Người, và Hòm Bia Giao Ước là dấu chỉ Người hiện diện. Đức Giêsu đã hứa ở với ta cho đến ngày tận thế! Lạy Đức Chúa, Ngài là Thiên Chúa của con, con suy tôn Ngài, con xưng tụng danh Ngài. Ngài làm cho đô thị hóa ra đống đá, và chẳng ai xây lại bao giờ. Nhờ đức tin, tường thành Giêrikhô đã sụp đổ, sau khi dân Ítraen đi vòng quanh trong bảy ngày.

Soi dẫn cho biết và giúp đủ sức thi hành, Chúa chính là Đấng cứu độ, giải thoát ta khỏi quân thù, như trong bài đọc hai của giờ Kinh Sách, Linh Mục Origiênê nói: Thành Giêrikhô thất thủ… Thiên Chúa phán: Này Ta giơ tay về phía chư dân, phất cờ ra hiệu cho muôn nước. Như vậy mọi phàm nhân sẽ biết rằng: Chính Ta, Đức Chúa, là Đấng cứu độ ngươi, Đấng cứu chuộc ngươi về chính là Đấng Toàn Năng của Giacóp. Đức Giêsu nói: Khi các ông giương cao Con Người lên, bấy giờ các ông sẽ biết Tôi Hằng Hữu.

Soi dẫn cho biết và giúp đủ sức thi hành, Chúa là ánh sáng soi dẫn ta đến vinh quang, như trong bài đọc một của Thánh Lễ, thánh Phaolô nói: Thiên Chúa làm cho ánh sáng chiếu soi lòng trí chúng tôi để tỏ bày cho thiên hạ biết vinh quang Thiên Chúa. Trong bài Đáp Ca, Thánh Vịnh 84, vịnh gia cho thấy: Vinh quang của Chúa hằng chiếu tỏa trên đất nước chúng ta. Tôi lắng nghe điều Thiên Chúa phán, điều Chúa phán là lời chúc bình an cho dân Người, cho kẻ trung hiếu. Chúa sẵn sàng ban ơn cứu độ cho ai kính sợ Chúa, để vinh quang của Người hằng chiếu tỏa trên đất nước chúng ta.

Câu Tung Hô Tin Mừng, mà các nhà phụng vụ đã chọn cho ngày lễ hôm nay là: Chúa nói: Thầy ban cho anh em một điều răn mới, là anh em hãy yêu thương nhau, như Thầy đã yêu thương anh em. Trong bài Tin Mừng, Đức Giêsu nói: Ai giận anh em mình, thì đáng bị đưa ra tòa. Điều răn mới là giới luật yêu thương: yêu như Chúa yêu. Dưới ánh sáng tình yêu Chúa, mọi bất hòa nho nhỏ cũng đều được soi tỏa: giận ghét, mắng nhiếc đều có thể trở thành một trọng tội trong tương quan tình yêu. Ánh sáng tình yêu đã bừng lên từ nơi tối tăm. Thiên Chúa làm cho ánh sáng tình yêu đó chiếu soi lòng trí chúng ta, để tỏ bày cho thiên hạ được biết vinh quang của Thiên Chúa rạng ngời trên gương mặt Đức Kitô. Thành Giêrikhô bị vây hãm: không cần vung gươm, không bày binh bố trận, không trương nỏ bắn tên; chỉ có tiếng kèn của các tư tế, thế mà các tường thành của Giêrikhô cũng sụp đổ. Những người mù thành Giêrikhô đã được Đức Giêsu đến cho nhìn thấy, họ là hình ảnh con người ở trần gian đang khổ sở vì tâm trí mù lòa, nhưng được Con Thiên Chúa đến với họ. Thành Giêrikhô đó, tức là trần gian, sẽ phải sụp đổ bằng tiếng kèn. Tiếng kèn sẽ vang lên và những người đã chết trong Đức Kitô sẽ trỗi dậy. Đức Giêsu, Chúa chúng ta, sẽ chiến thắng Giêrikhô bằng tiếng kèn và sẽ hạ thành. Trong thành chỉ có mỗi một người kỹ nữ, và cả nhà cô, được cứu thoát. Những đem lòng tin và vâng phục mà đón tiếp Chúa và người của Chúa, thì sẽ Chúa được cho sáp nhập vào Dân Thánh của Người, bất cứ ai nghe và tuân giữ giới luật yêu thương của Chúa sẽ được kể là người nhà của Chúa. Chúa là nguồn phát sinh mọi điều thiện hảo, ước gì Chúa soi dẫn cho ta biết những gì là chính đáng, và giúp ta đủ sức thi hành. Ước gì được như thế!

ĐIỀU LỚN HƠN
Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

“Nếu anh em không ăn ở công chính hơn các kinh sư và người Pharisêu, thì sẽ chẳng được vào Nước Trời!”.

“Lề luật chỉ là một tấm gương để cho thấy ta đã thiếu sót thế nào; còn tình yêu là con đường để ta vươn lên!” - Søren Kierkegaard.

Kính thưa Anh Chị em,

Tin Mừng hôm nay mời gọi chúng ta đi vào “con đường tình yêu” để “vươn lên”, vượt quá những gì mà bất cứ ai tuân giữ lề luật đều có thể trải nghiệm. Rằng, cả khi không phạm tội ác, thì thường, ‘những thói quen’ vẫn làm chai cứng ‘ước muốn theo đuổi sự thánh thiện’ của chúng ta. Chúng khiến chúng ta đánh mất những ‘điều lớn hơn!’.

“Điều tốt là kẻ thù của điều tốt nhất!” - Gioan Bosco - khi chúng ta sống ‘theo nếp’ những thói quen cư xử ‘tốt’ của mình và chỉ ngần ấy, không thêm gì hơn! Chính đây là ‘nơi’ mà Lời Chúa muốn chạm đến bạn và tôi, Ngài mời gọi chúng ta làm những ‘điều lớn hơn’ bắt đầu với một thái độ khác, một tâm tình khác. Những ‘điều lớn hơn’ - nghịch lý thay - lại là những điều ‘nhỏ hơn’ và ‘nhỏ nhất!’.

Điều ‘nhỏ hơn’ và ‘nhỏ nhất’ như tức giận, khinh thường và chối bỏ tha nhân không phù hợp với người môn đệ của Vương Quốc vốn được gọi để trở thành - không hơn không kém - muối của đất và ánh sáng của trần gian. Đây là lý do tại sao sự công chính của chúng ta, đức hạnh của chúng ta, phải lớn hơn sự công chính của các kinh sư và người Pharisêu, những người chỉ dừng lại ở chữ nghĩa để không bao giờ đạt đến những ‘điều lớn hơn!’.

“Con đường” của Chúa Giêsu là con đường của luật mới về tình yêu - khắc trong tim, viết trong hồn; bởi lẽ tình yêu đòi hỏi nhiều hơn việc tuân thủ các quy tắc. Vì vậy, với uy thế trong lời quyền năng, Ngài đã thay đổi cách diễn giải giới răn tiêu cực “Ngươi không được giết người” thành cách diễn giải tích cực về yêu cầu sâu sắc và triệt để trong việc hoà giải - như tiêu chuẩn - liên quan đến việc thờ phượng! Do đó, sẽ không có lễ dâng nào sinh ích khi bạn nhớ rằng, “có người anh em đang có chuyện bất bình với mình”. Và như vậy, điều quan trọng là phải giải quyết bất kỳ tranh chấp nào bạn có với người anh em; bằng không, sự vô hiệu của lễ phẩm sẽ quay lại chống lại bạn.

Tất cả những điều này chỉ có thể được thực hiện bằng một tình yêu cao cả. Vì thế, “Ngươi không được giết người, không được trộm cắp, không được ham muốn” và bất kỳ điều răn nào khác được tóm tắt trong ‘điều lớn hơn’ này: “Ngươi phải yêu người lân cận như chính mình!”. Tình yêu không làm hại người lân cận; do đó, “Yêu thương là chu toàn lề luật” - Phaolô.

Kính thưa Anh Chị em,

“Tình yêu là con đường để ta vươn lên!”. Bạn và tôi hãy cầu xin cho được đổi mới tâm tình và thái độ trong lễ phẩm dâng lên Chúa mỗi ngày! Đó là tình yêu - xuống đến từng chi tiết nhỏ nhất - dành cho những người lân cận, bắt đầu với những người gần gũi nhất trong gia đình, trong cộng đoàn. Và như thế, chúng ta sẽ không bao giờ đánh mất những ‘điều lớn hơn’ và cuộc sống sẽ là lễ vật tốt nhất, chân thực nhất dâng lên Chúa!
Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để những thói quen ‘tốt’ làm chai cứng ước muốn theo đuổi sự thánh thiện của con; vì như thế, con sẽ đánh mất những ‘điều lớn hơn!’”, Amen.

BÀI ĐỌC TRONG THÁNH LỄ

Thứ Năm sau lễ Hiện Xuống

CHÚA GIÊSU – LINH MỤC THƯỢNG PHẨM

lễ kính
Lễ phục Trắng

Ca nhập lễ
Đức Giê-su đã một lần thề hứa,
Người sẽ chẳng rút lời.
Rằng: “Muôn thuở, Con là Thượng tế,
theo phẩm trật Men-ki-xê-đê”.

Lời nguyện nhập lễ
Lạy Chúa,
để danh Chúa được tôn vinh, và để thế giới được cứu độ,
Chúa đã đặt Đức Ki-tô
làm Thượng Tế của giao ước muôn đời.

Chính Người đã hiến mình làm của lễ,
khi đổ máu đào trên thập giá để cứu chuộc muôn dân.
Này chúng con đang tưởng niệm Người đã chịu chết,
và tuyên xưng Người sống lại vinh quang.

Xin cho chúng con được tận hưởng
hiệu quả ơn cứu độ của Người.

Người là Thiên Chúa hằng sống và hiển trị cùng Chúa,
hiệp nhất với Chúa Thánh Thần đến muôn thuở muôn đời.
 

PHẦN BÀI ĐỌC 

Bài đọc St 22,9-18 
Của lễ hiến tế của Abraham, Tổ phụ chúng ta.

Bài trích sách Sáng thế.

Khi hai người đến nơi Chúa đã chỉ, Abraham làm một bàn thờ và chất củi lên, rồi trói Isaac lại, đặt lên bàn thờ trên đống củi. Abraham giơ tay lấy dao để sát tế con mình.

Bấy giờ thiên thần Chúa từ trời gọi ông rằng: “Abraham! Abraham!” Ông thưa lại: “Dạ, con đây”. Người nói: “Ðừng giết con trẻ và đừng động đến nó, vì giờ đây, Ta biết ngươi kính sợ Chúa, đến nỗi không từ chối dâng đứa con duy nhất cho Ta”.

Abraham ngước mắt lên, thấy sau lưng mình có con cừu đực đang mắc sừng trong bụi cây, Abraham liền bắt nó và tế lễ thay cho con mình. Chỗ ấy Abraham gọi tên là “Thiên Chúa sẽ liệu”, khiến ngày nay người ta còn nói: “Trên núi Thiên Chúa sẽ liệu”.

Thiên thần Chúa gọi Abraham lần thứ hai và nói rằng: “Chúa phán: Ta thề rằng: vì ngươi đã làm điều đó, ngươi không từ chối dâng đứa con duy nhất của ngươi cho Ta, nên Ta chúc phúc cho ngươi. Ta cho ngươi sinh sản con cái đông đúc như sao trên trời, như cát bãi biển; miêu duệ ngươi sẽ chiếm cửa thành quân địch, và mọi dân tộc trên mặt đất sẽ được chúc phúc nơi miêu duệ ngươi, vì ngươi đã vâng lời Ta”.

Đó là lời Chúa.

Hoặc đọc Hr 10,4-10
Ở đoạn đầu cuốn sách đã viết về tôi là,
lạy Chúa, tôi thi hành thánh ý Chúa.

Bài trích thư gửi tín hữu Híp-ri.

Anh em thân mến, máu bò và dê đực không thể xóa được tội lỗi. Vì thế, khi đến trong thế gian, Chúa Giêsu phán: “Chúa đã không muốn hy tế và của lễ hiến dâng, nhưng đã tạo nên cho con một thể xác. Chúa không nhận của lễ toàn thiêu và của lễ đền tội. Nên con nói: Lạy Chúa, này con đến để thi hành thánh ý Chúa, như đã nói về con ở đoạn đầu cuốn sách. Sách ấy bắt đầu như thế này: Của lễ hy tế, của lễ hiến dâng, của lễ toàn thiêu và của lễ đền tội, Chúa không muốn cũng không nhận, mặc dầu được hiến dâng theo lề luật”. Ðoạn Người nói tiếp: “Lạy Chúa, này con đến để thi hành thánh ý Chúa”. Như thế đã bãi bỏ điều trước để thiết lập điều sau, chính bởi thánh ý đó mà chúng ta được thánh hóa nhờ việc hiến dâng Mình Chúa Giêsu Kitô một lần là đủ.

Đó là lời Chúa.

Đáp ca Tv 39,7-8a.8b-9.10.17 (Đ. x. c.8a và 9a)

Đ. Lạy Chúa, này con xin đến, để thực thi ý Chúa.

Hy sinh và lễ vật thì Chúa chẳng ưng,
nhưng Ngài đã mở rộng tai con.
Chúa không đòi hỏi lễ toàn thiêu và lễ đền tội,
bấy giờ con đã thưa: “Này con xin đến”.                       Đ.

Như trong quyển vàng đã chép về con:
lạy Chúa, con sung sướng thực thi ý Chúa,
và pháp luật của Chúa ghi tận đáy lòng con.                  Đ.

Con đã loan truyền đức công minh Chúa trong Ðại hội,
thực con đã chẳng ngậm môi, lạy Chúa, Chúa biết rồi.  Đ.

Hãy mừng vui hoan hỉ trong Chúa, bao nhiêu kẻ tìm Chúa,
và luôn luôn nói: Chúa thực là cao cả!
bao nhiêu kẻ mong ơn phù trợ của Ngài.                       Đ.

Tung hô Tin Mừng Pl 2,8-9
Alleluia. Alleluia. Chúa Kitô vì chúng ta, đã vâng lời cho đến chết, và chết trên thập giá. Vì thế, Thiên Chúa đã tôn vinh Người, và ban cho Người một danh hiệu vượt trên mọi danh hiệu. Alleluia.
 

Tin Mừng Mt 26,36-42
Linh hồn Thầy buồn sầu đến nỗi chết được.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Mátthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu cùng đi với các ông đến một chỗ gọi là Ghếtsêmani, và Người bảo các môn đệ: “Các con hãy ngồi đây để Thầy đến đàng kia cầu nguyện”.

Ðoạn Chúa đưa Phêrô và hai người con ông Giêbêđê cùng đi, Người bắt đầu cảm thấy buồn bực và sầu não. Lúc ấy, Người bảo các ông: “Linh hồn Thầy buồn sầu đến nỗi chết được; các con hãy ở lại đây và thức với Thầy”.

Tiến xa hơn một chút, Người sấp mặt xuống, cầu nguyện và nói: “Lạy Cha, nếu được, xin cho Con khỏi chén này! Nhưng đừng như ý Con muốn, một theo ý Cha muốn”. Người trở lại cùng các môn đệ và thấy các ông đang ngủ, liền nói với Phêrô: “Chẳng lẽ các con không thức cùng Thầy được lấy một giờ ư? Hãy tỉnh thức và cầu nguyện để khỏi lâm cơn cám dỗ: vì tinh thần thì lanh lẹ, nhưng xác thịt thì yếu đuối”. Rồi Người lại đi cầu nguyện lần thứ hai mà rằng: “Lạy Cha, nếu chén này không thể qua đi được mà Con phải uống, thì xin theo ý Cha”.
Đó là lời Chúa.
(Hoặc lễ mầu nhiệm Thánh giá Chúa, sách ngoại lịch trang 378 – Mc 14,32-41)

Lời nguyện tiến lễ
Lạy Chúa, xin thương giúp cộng đoàn tín hữu chúng con
cử hành thánh lễ này cho xứng đáng.
Vì mỗi khi chúng con dâng lễ tưởng niệm
cuộc khổ hình của Đức Ki-tô,
là chúng con được hưởng ơn cứu chuộc của Người.
Người hằng sống và hiển trị muôn đời.

Kinh Tiền Tụng Thánh Thể I
X: Chúa ở cùng anh chị em.
Ð: Và ở cùng Cha.
X: Hãy nâng tâm hồn lên.
Ð: Chúng con đang hướng về Chúa.
X: Hãy tạ ơn Chúa là Thiên Chúa chúng ta.
Ð: Thật là chính đáng.
Lạy Chúa là Cha chí thánh,
là Thiên Chúa toàn năng hằng hữu,
chúng con tạ ơn Chúa mọi nơi mọi lúc,
nhờ Ðức Ki-tô, Chúa chúng con,
thật là chính đáng, phải đạo
và đem lại ơn cứu độ cho chúng con.
Người là Tư Tế thật và vĩnh cửu,
khi thiết lập thể thức hy lễ trường tồn,
Người là Ðấng đầu tiên 
đã dâng mình cho Chúa làm của lễ cứu độ,
và đã truyền cho chúng con dâng mà tưởng nhớ đến Người.
Khi chúng con rước Mình Người hiến tế vì chúng con,
Thì chúng con được mạnh sức.
Và khi chúng con rước Máu Người đổ ra vì chúng con,
thì chúng con được rửa sạch.
Vì thế, cùng với các Thiên thần và Tổng lãnh Thiên thần,
Các Bệ thần và Quản thần, cùng toàn thể đạo binh Thiên quốc,
chúng con không ngừng hát bài ca
chúc tụng vinh quang Chúa rằng:
Thánh! Thánh! Thánh!...

Ca hiệp lễ
Chúa nói: “Đây chính là Mình Thầy,
hiến tế vì anh em.
Đây là chén máu Thầy, Máu của giao ước mới.
Mỗi khi ăn và uống,
anh em hãy làm việc này, để tưởng nhớ đến Thầy”.

Lời nguyện hiệp lễ
Lạy Chúa, chúng con vừa tham dự vào hy lễ
Đức Ki-tô đã truyền chúng con dâng để tưởng nhớ đến Người.
Xin cho chúng con cũng trở thành của lễ
muôn đời dâng tiến Chúa.
Chúng con cầu xin…

BAN PHỤNG TỰ GIÁO PHẬN BAN MÊ THUỘT
 

PowerPoint-t5-t10-TN