Giáo Phận Ban Mê Thuột

Lịch sử Giáo hội Việt Nam tại miền Bắc sau biến cố 1954 từng trải qua những hẻm núi tối tăm, nơi sự đứt gãy của các cử hành bí tích và sự vắng bóng dằng dặc của các vị mục tử tưởng chừng sẽ bóp nghẹt nhịp đập đức tin. Trong một cái nhìn cơ cấu thuần túy, khi “nguồn cung” ơn thánh qua bàn tay linh mục bị phong tỏa, một cộng đoàn ắt sẽ dần khô héo và thui chột. Thế nhưng, mầu nhiệm cứu độ chưa bao giờ chịu giam mình trong những giới hạn hữu hình của thể chế. Chính ngay tại lằn ranh của sự đứt gãy ấy, Thánh Thần đã khơi lên một mạch nước ngầm kỳ diệu mang tên lòng đạo đức bình dân. Ở đó, Ngắm Đứng hiện diện như một minh chứng toàn vẹn về sức sống tự sinh của cảm thức đức tin

“Sở dĩ như thế là để thiên hạ nhìn thấy công trình của Thiên Chúa được tỏ hiện nơi anh.” (Ga 1,1-41)

Chúa Giê-su kể dụ ngôn sau đây: “…Có hai người lên đền thờ cầu nguyện: một người thuộc nhóm Pha-ri-sêu, còn người kia làm nghề thu thuế.” (Lc 18,9-14)

“Yêu mến Thiên Chúa hết lòng, hết trí khôn… và yêu người thân cận như chính mình, là điều quí hơn mọi lễ toàn thiêu và hy lễ.” (Mc 12,28b-34)

“Nếu tôi dựa thế Bê-en-dê-bun mà trừ quỷ, thì con cái các ông dựa thế ai mà trừ? Còn nếu tôi dùng ngón tay Thiên Chúa mà trừ quỷ, thì quả là Triều Đại Thiên Chúa đã đến giữa các ông.” (Lc 11,14-23)

“Ai bãi bỏ dù chỉ là một trong những điều răn nhỏ nhất ấy, và dạy người ta làm như thế, thì sẽ bị gọi là kẻ nhỏ nhất trong Nước Trời.” (Mt 5,17-19)

“Tên đầy tớ độc ác kia, ta đã tha hết số nợ ấy cho ngươi, vì ngươi đã van xin ta, thì đến lượt ngươi, ngươi không phải thương xót đồng bạn, như chính ta đã thương xót ngươi sao? ” (Mt 18,21-35)

Việc ăn chay, nhịn một miếng thịt hay bớt một bữa ăn thì có liên quan gì đến hòa bình thế giới hay các đầu đạn hạt nhân ngoài kia?

“Không một ngôn sứ nào được chấp nhận tại quê hương mình.” (Lc 4,24-30)

“Ai uống nước tôi cho, sẽ không bao giờ khát nữa.” (Ga 4,5-42)

“Biết bao người làm công cho cha ta được cơm dư gạo thừa, mà ta ở đây lại chết đói! Thôi ta đứng lên, đi về cùng cha...” (Lc 15,17-18)

“Bọn tá điền vừa thấy người con, thì bảo nhau: Đứa thừa tự đây rồi! Nào ta giết quách nó đi, và đoạt lấy gia tài nó.” (Mt 21,33-43.45-46)

Bấy giờ ông ta kêu lên: “Lạy tổ phụ Áp-ra-ham, xin thương xót con, và sai anh La-da-rô nhúng đầu ngón tay vào nước, nhỏ trên lưỡi con cho mát; vì ở đây con bị lửa thiêu đốt khổ lắm!” (Lc 16,19-31)

Noi gương Thánh Giuse, Mùa Chay trở thành hành trình đổi mới nội tâm, dẫn ta đến niềm vui Phục Sinh trong bình an và tín thác.

“Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ và hiến dâng mạng sống làm giá chuộc muôn người.” (Mt 20,17-28)

“Họ làm mọi việc cốt để cho thiên hạ thấy.” (Mt 23,1-12)

“Anh em hãy có lòng nhân từ như Cha anh em là Đấng nhân từ.” (Lc 6,36-38)

Trải qua gần 2.000 năm, bản chất của Mùa Chay vẫn không hề thay đổi, dù hình thức có thể chuyển từ việc ăn chay nghiêm ngặt sang việc tự nguyện từ bỏ hoặc tiết chế.

“Đừng nói cho ai hay thị kiến ấy, cho đến khi Con Người từ cõi chết trỗi dậy.” (Mt 17,1-9)

“Vậy anh em hãy nên hoàn thiện, như Cha anh em trên trời là Đấng hoàn thiện.” (Mt 5,48)

“Ai giận anh em mình, thì đáng bị đưa ra toà.” (Mt 5,22)

“Vậy nếu các con, dù là kẻ xấu, còn biết lấy của tốt mà cho con cái, thì huống chi Cha các con, Đấng ở trên trời, sẽ ban những sự lành biết bao cho kẻ cầu khẩn Người!” (Mt 7,11)

“Ông Giô-na là một dấu lạ cho dân thành Ni-ni-vê thế nào, thì Con Người cũng sẽ là một dấu lạ cho thế hệ này như vậy.” (Lc 11,29-32)

“Lạy Cha chúng con ở trên trời… Xin tha nợ chúng con như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con.” (Mt 6,9.12)